Ellos las prefieren rubias

Ellos las prefieren rubias

Otra chirigota de La Línia. Bemo dejao vasio el pueblo y eso no puede sé no vaya a sé que los inglese aproveche a que tol mundo está asquí pa asaltá la reja y conquistá La Línia. Aunque pensandolo bien, pa qué quieren los inglese La Línia. Esta gente traen letra de Paco Galetote y Pedro Sala y música de Siro Urquia. Siro y no sirio que sirio es vela en fisno y siro es un nombre.

La presentasión está bien cantaita y ademá resulta grasiosa porque el punto de vista de una cucaracha es una cosa que no está sobá, que encontrá algo que no esté sobao en el carnavá es má difisi que en el Don Tico. La puesta en esena está conseguía aunque si la llega a vé mi Chari se pone a pegá grito porque a ella las cucaracha no le gustan ni mijita.

Pasodoble musicalmente rarísimo que trata de meterse en el tipo y recuerda, una mijita, al estilo de los pasodoble del Selu. El finá ha quedao mu desangelao, con meno fuersa que una casera abierta desde el noventa y tré. Ademá, la primera letra no acompañaba porque la primera letra era sobre la vida de las cucaracha y la mitá de las cosa la repetían con respesto a la presentasión porque tampoco es que la vida de la cucaracha tenga la intensidá pa dedicarle tantos verso.

El segundo pasodoble está mejón porque es el paseo que se pega la cucaracha por Cádi pegá a la suela de un gachó con un finá de pasodoble simpaticón. Le ha quedao originá, aunque la música sigue siendo de lo má "distinto" que bemo escuchao hasta ahora. No digo que sea feo, sino que es raro. Como Rosy de Palma. Bueno, Rosy de Palma es fea, qué carajo.

Los cuplese suben el nive del grupo con unas letra simpática que juegan con el efesto del juego de palabra finá. La segunda le da otro punto al porqué no te calla que ya se destaca en la clasificasión porque hoy ha resibio dó letra má y se coloca con sei enfrente de las cuatro de Amó de Gran Hermano. Tiene guasa que la pelea sea entre Amó la de Gran Hermano y el Borbón, pa que vea que en Cádi se habla de tó y a los mismo nivele.

El pupu se pasa en un plisplá porque es bastante dinámico aunque hay troso que flojea. Lo mejón la cuarteta penultima del Baygón imitando al Vapó de Martíne Are. De tos modo, a tos los que cantan a serca de las tré de la mañana habría que ponerle un monumento porque esta gente no son de Cádi e iguá uno de ello tiene que trabajá mañana. Uno o dó.

Tiene mérito que toas las letra están escrita desde la prespestiva de las cucaracha y eso resulta mu originá. Me direi, pero si ayé criticaba cuando escribia la gente desde la prespestiva de un pofesión. Sí, pero es que eso ya empiesa a está pesao, pero escribí como si se fuera un bicho no está tan usao. Aunque hay mucha gente que escribe como borrico, otro como serdo y los má como cabrone. Aunque no sé si cabrón entra en animale.

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Meresen un bló pa ello.

Don tormento y sus inventos

Don Tormento y sus inventos

Má miarmeño. Parese esto el Rosio. O la playa de Matalascaña. Pero esta gente vienen en plan bien, que recogen despué toa la mierda que dejan. eso creo yo. Pero vamo, que esto no son novato que tienen má tiro dao que el Oso borracho que se cargó el borbón en Rusia. La letra y la música es de Paco Cueva Herensia que ya sacó Los carnavalito y los majareta y con las dó se coló en semifinale. Cuando digo se coló, no digo que no pagaran la entrada, que entraron porque se lo meresian.

Por sierto, llegan notisia a la redasión del Carnavá del Carmelo. Ya no hay atasco en el peaje de la autopista pa vení a Cádi porque ya han pasao toas las agrupasione que venian de Miarmalandia hoy.

Vienen de un espesie de Instein el gachó ese tan inteligente que sale en los poste sacando la lengua. Son inventore un poco majara con unos pelo blanco, un gorro. negro, las corbata verde mal doblas. No probaba yo un invento de esta gente.

El grupo es mu compasto y suena bien por arriba y por abajo. Cantan con fuersa pero con gusto y pocas vese caen en el grito. El contralto se controla y eso se agradese mucho. La presentasión me trae a mi a la memoria a Los Quijote del Sú y no soy el único que German también lo dise por la tele.

El pasodoble tiene una música que parese que la han hecho en Airbú, porque está una jartá de bien hecho, con un estilo clásico, que parese que estoy escuchando A Fuego vivo, los trotamúsico y cosa de ese tipo. Por sierto, la que se lió el año de los trotamúsico que se le ocurrió a Martín y Martíne Are sacá el mismo tipo de hombre orquesta, que si era copia, que si no se qué. Las cosa del carnavá. No me gusta en el pianito la vó del ortavillita que da la impresión de que no llega al punto al que tiene que llegá. Pero el resto suena bastante bien.

La primera copla es una copla que ellos dedican a las copla y a los postulante. Me se viene a mi a la cabesa el gran Sopita de Cádi, el Pucherito y otros grande postulante de Cádi. En el segundo le dan un cosqui con su pringá al Borbón que es el tema de moda, vamo que parese esto el Tomate en Navidade, que ná má que sabía hablá de la monarquía. Eso o que Peñafié está hasiendo unos poco de pasodoble y cuplese.

Los cuplese son cortito de durasión y cortito de letra, aunque de compá chirigotero. El primero sobre la boda de los moranco, el que se casó con otro gachó, que el otro se casó hase tiempo, pero al que le cabe tela, solamente ahora que se lo ha permitio el ZP. El segundo sobre la afisión al cunfú de su chiquillo. El estribillo es un poco es-tenedó o es-tridente. Lo que hase el aburrimiento a estas hora

El pupurrí ha estao mu animaillo algo que a estas hora se agradese porque son las dó y vente y todavía queda una chirigota de La Linia. Hay sesione que se están hasiendo una mijita larga, aunque a mi no haiga quien me canse de Carnavá, comprendo que tol mundo no está preparao pa esto. Han tratao de buscá la esensia de la comparsa en el pupurrí inventando la comparsa perfesta y bueno, no son perfesto pero están bastante bien. Una comparsa clásica que iguá va a tené que pagá autopista un pá de vese má.

Valorasión:















Meresen un bló pa ello.

Los que la llevan dentro

Los que la llevan dentro

De setiembre a enero no hay nadie por la calle una noche en Córdoba porque está tol mundo ensayando. Hay que vé qué cantidá de gente está viniendo a cantarno de allí. Hasta ahora habian hecho comparsa pero ahora le toca a una chirigota. Debe sé que esta gente se perdió cuando iba pa la fábrica de comparsa y se ha quedao en chirigota. Eso o que sólo eran dose. La cosa es responsabilidá de Daví Amaya, aunque también ha echao un cale en la letra Marco Antonio Garsia que esperemo que el cable no se lo haiga echao al cuello de la comparsa.

Vienen vestio de mediun, que no quiere desí que solo vengan la mitá disfrasao, sino que vienen de los gachone eso que te leen el futuro y hablan con elmás allá, que no quiere disí que puedan hablá con la gente de El Puerto sino que tienen diálogo con sus muerto. Y con los tuyo. A vé si pueden preguntarle a alguien quién va a llegá a la finá de comparsa, porque esta la cosa mu achuchailla este año despué de lo que se ha visto hasta ahora y lo que queda por escucharse.

¡Qué bien canta la gente de Córdoba! Las comparsa que han venio y esta chirigota han cantao con muchísimo gusto. Esta gente pasaron a semifinale en el 2002 con los papafrita y se ve que saben de lo que va esto. Están cantando de categoría, de Villarreá o de Aletico de Madrí.

El pasodoble es musicalmente presioso, con un compá de chirigota que es pa rabiá. Como la forma en que lo cantan. Por lo bajini suenan de lujo, de dió (con erre) o de armani. Y por alto, aunque tienen un poco má de carensia, también suena, como mínimo, de Masimo Duti. Si le tengo que poné una pega, porque a mi me llaman el pegatina, de lo que me gusta ponerle pega, sería la letra del primero que me se ha hecho una mijita perdia.

La primera es sobre su ofisio de mediun y la gente que viene a verlo. El segundo pasodoble está dedicao al Vera que va a cogé la sinta y enmarcarla pa ponerla en medio de su salita. Creo que es el primé pasodoble que le dedican al Vera Luque, un chavá al que llaman el felpudo, porque siempre se queda a las puerta (de la finá).

Yo no sé si van a sé capase de mantené el nivé, porque el pasodoble ha hecho de muchos quilate. Na de golfi, sino pasodoble del bueno, de oro ligítimo, sólo superao por el del codigo da Viñi. En el primé cuplé lo posee Juan Carlo de Borbón y el segundo es sobre el pograma de la Copla de Canal Sú, que sale por segunda vé. Los chiste de los cuplese han hecho flojito, aunque mejón el segundo que el primero. Habrá que preguntá al letrista su osesión por la entrada por detrá, a vé si es que va a sé que tiene un complejillo.

El pupurrí es una susesión de chiste y comparasione. Por el pupurrí pasa má gente que por el numbero de una semana del Dié Minuto: Caballé, Nacho Vidá, Rafaé, Umbrá, Malena Grasia, Falete, el Mansanita,... Pupurrí puntero pal concurso de cualquié pueblo de Andalusia.

No ha estao malamente esta chirigota aunque el nivé de los pasodoble era mu difisi de mantené. Podrían colarse en cuarto de finá, aunque los cuplese han estao un pelín flojillo en comparasión con el resto. Ademá, que este año pa colarse en chirigota van a habé guantá con la mano abierta, que la cosa está mu difisi. Aunque ello ya saben si pasarán o no, porque son mediun y ven el futuro.

Valorasión:















Meresen un bló pa ello.

La comparsa de Momo

La comparsa de Momo

He llegao otra de las cosita esperás del concurso, el cambio de modalidá de los hijo del Carapapa. Los Marque Mateo descansaron el año pasao y este año vuelven con una comparsa despué de muchas finale de chirigota con Los hijos del Lama, Napoleón, Pepe Botella, los pavos reale,...

Han levantao tanta espestasión como Ogunsoto el negro rubio que ha fichao el Cádi, que vaya tela un negro rubio. Con lo poco que le gusta gastá parné a Muñón, seguro que se ha ido al Paseo Marítimo y se ha cogio uno de los que vende allí bolso, el má raro de tos y ya tenemo delantero sentro nuevo. De tos modo, a los negro le queda mu bien el amarillo, las cosa como son.

Ello disen que van de Dió Momo, con unos traje rojo, sombrero, bastón y toa la cara pintá. Yo no sé si será verdá, pero lo que si está claro es que llevan uno de esos tipo de fantasia fina con pourpurina que tanto nos gustan en Cádi cuando preparamo una comparsa. La de vese que habré llevao yo toa la cara pinta y llena de pourpurina con un disfrá que no tenía ni idea de que eran.

La presentasión es un cursillo breve de historia de diose y mitologia griega en el que te esplican la historia de Momo que lo echaron del Olimpo porque se cachondeaba del resto de los diose. Asín que lo mandaron pa Cádi y por eso asquí somo como somo que nos cachondeamo de tó lo que se mueve.

El grupo tiene muchísima fuersa aunque a mi el Salvi hasiendo el contralto me da la impresión que le quita ese estilo suave y dulsón que le habría pegao mejón a la comparsa. Yo no tengo ná contra Salvi, pero nuna se ha comío ná en Carnavá y tol mundo lo flipa con él. Juan Carlo no ganó primé premio en comparsa hasta que no lo largó. Sin encambio, tiene un pá de ortavilla que suenan como diose (Momo).

El pasodoble tiene un compá presioso y una riquesa musicá que se aleja del clasisismo pero que lo cantan con mucho gusto. Hay que vé lo serio que me estoy poniendo que paresco el de la crítica musicá de carnavaldecadiz.com. Está cantao má suavito que la presentasión, sin gritá apena, que esto no es la plasa, que es un concurso de letra y cante.

El primé pasodoble se acuerda del año pasao que estuvieron sin cantá. Avisan que van a cantá sin gritá y casi lo cumplen, si no llega a sé por el finá que Salvi se vielve pasa de alto pa lo que debe sé esta comparsa, aunque sólo sea por un pelín. El segundo pasodoble un tema de esos bonito que nos gustan en Cádi sobre el turismo sesuá y la prostitusión infantí. Creo que desde la chirigota de Manolín no he escuchao un pasodoble dedicao a Cádi que no fuera el de la letra típica de presentasión. Ese y el tango del coro que ha abierto funsión sobre los afligido. Pero aro, si canta uno sobre lo que ha pasao en la calle Servante, sobre las obra del segundo puente o sobre la Uchi despué no te lo entienden afuera con los contratito. Bueno, meno en Castellón que hay una jartá de gente de Cádi.

En el cuplé se nota que los Carapapa conservan la esensia chirgotera con un compá que má quisieran la mayoría de las comparsa. El primero supone la segunda vé en la noche que sale el tema de El Solitario. Mi Sergio dise que el chiste es copia de una chirigota del Gome en un cuplé sobre las gasolinera, pero yo como no escucho ilegale no puedo disiro si es verdá o no, pero si mi Sergio lo dise que es fans asoluto del Quique el Largo, el Mato, el Padilla, el Caracó y toa esa gente, po tiene que sé asín.

En el segundo hay parte del grupo que no tenia mu claro el prinsipio, pero que han remontao al finá con un buen golpe. El tema es un poco escabroso y desagradable porque habla del montaje de un mueble del Ikea, asín que pa no herí sensibilidade gaditana, mejón ni lo mensiono. A propo, que el estribillo es mu lusio pal grupo con un bonito finá. Creo que lo he dicho ante, pero este es un cuplé largo que tiene dó golpe, uno flojito enmedio y otro má fuerte al finá, porque eso es esensiá si hase un cuplé largo que si no el cuplé es má soso que la comia que me daban a mi en el hospitá cuando me dio el jamacuco.

En el pupurrí ello mismo reconosen que odian el pupurrí porque lo odia tol mundo y sirve pa dormí. No lo digo yo, no lo dise tú, lo dise el Carapapa, el pupurrí solo vale pa dormí. Cuentan que se reseta en las farmasia en vé del valiun y el lesatí. Me ha gustao a mi el pupurrí que es una cosa mu difisi, pero pa hasé un buen pupurrí hay que partí de la consiensia de que normalmente son un rollaso como el de perrito de Escote. Ademá, el pupurrí es mu gaditano esplicando cómo funsiona el Carnavá en Cádi.

Pa mi que han ido como lo de Al filo de lo imposible delante del Cá-dó, de abajo a arriba completando una astuasión que me deja buen sabó de boca y gana de escucharlo al meno un pá de vese má. Si no fuera por la vó del Salvi, aunque este año está má controlaito. Pero eso es una cosa ya personá mía.

Valorasión:












Tienen hueco en Yutube.

Esta chirigota es una maravilla porque venimos de Sevilla

Esta chirigota es una maravilla porque venimos de Sevilla

Pese a su nombre la chirigota es de Cádi-Cádi y no es de Miarmalandia. Pa mi que ninguno ha pisao nunca el Pisjuan ni el Lopera. La letra es de Dani Illesca, el que iba sentao en la silla de rueda de los veterano del Viesnan y la música de Juan Manué Bonfante, a la que no tengo el gusto de conosé, pero si él quiere lo saludo, le doy un abraso y me dejo invitá a un copaso por él.

La presentasión la hasen totalmente a oscura pa jugá con el golpe de efesto que supone el tipo. Y es que ello empiesan de rosieron con su gorro de montá en carreta, su traje corto, pero en la presentasión se cambian pa sé gaditano vestio de piconero chungo, aunque con los colore de los palangana y los bético, que es que los veo y me da doló de ojo.

La verdá que han sonao como si fueran de Miarmalandia porque en la presentasión han estao mu flojito y no han sacao ni una carcajá del público. Lo mejón el homenaje a Maria la Yerbabuena que la pobre no está viniendo al Teatro y por eso está el Falla tan frío. Yo creía que le iban a dá caña a los miarmeño al estilo del Libi, pero parese que no es su intensión, má allá del chiste del miarma y el Gran Podé.

El primé pasodoble lo dedican al Cádi y al gran Macarty. El grupo canta flojito, se ve que están má nervioso que Rafalito Román el dia ante de un pleno. Tampoco es que la letra sea pa tirá cohete. La música del pasodoble, que puede sé los más mejón, está hecha pa otro grupo porque desnuda toas las carensia de estos chavale. Es como si a mi Chari le pone tú un traje tranparente. A mi Chari le queda mejón una bata, un traje chaqueta, algo que le tape, que si va enseñando na má que se le ven carne. El segundo se lo dedican a la mujé carnavalera. A vé si ligan estos carnavale con la cantidá de comparsa mista que hay ultimamente.

Los cuplé tienen compá de chirigota aunque no están mejón cantao que los pasodoble. La primera letra vuelve a traé al Falla a la amiga de mi suegra, la de la marijuana pa los pajarito, que iguala a Amó en tré letra dedicás. La segunda sin en cambio está dedicá a un tema que todavia nohabia salio, el Solitario, que no es el juego ese de carta del ordenadó que usan tos los funsionario de Cádi, sino el gachó ese que robaba banco pero no de los de sentarse ni de los de semen, sino los banco de dinero.

En el pupurrí se cachondean del maltrato que resiben las agrupasione que no son de Cádi y la nesesidá de peloteá a Cádi pa consiguí una buena clasificasión. Debe sé por eso que toas las agrupasione le dedican una letra a Cádi aunque el autó no haiga cogio el dó, ni haiga pisao jamá el Puente Caná. También echan a peleá a palangana contra bético, que yo creo que es la parte que má me gusta a mi del pupurrí.

La chirigota ha estao tan flojita como Nano en Carransa. Podían habé aprovechao que venían de Sevilla pa habé cantao en el concurso ese que van a creá los de Miarmalandia pa competí con el Carnavá de Cádi. Yo creo que con cosa asín sería la mejón manera de torpedeá ese concurso. En plan sélula anarquista o comando de sabotaje. Esta gente y un pá de comparsa y chirigota má y tienen que serrá el concurso.

Valorasión:








Lo podei encontrá en Gugle.

Menos humos

Menos humos

Llega otro coro de San Fernando aunque en este hay solo cañaillas machos, no como el primé coro que habia cañaillas macho y cañaillas hembra. La letra de esta gente es de Jose Manué Contero y la música de Antonio Montié.

Esta gente iban también el año pasao de cosa de humo porque venían vestio de bombero y la verdá que traían cosa de bombero porque eran malo hasta disí basta. Eran má malo que un doló de muela el día despué de la ostioná, porque hay pocos dolore má malo que una intosicasión de ostione que eso no se lo recomiendo yo ni a mi peó enemigo. A mi suegra sí.

Vienen de mago de la antigüedá con caldero incorporao que pa mí que es el mismo que usaba el druida de la chirigota de los galo. La ropa es un poquito paresia a la de una de las pofesora del colegio ese de mago de Jarry Pote (po ya sabe). Yo es que soy mu fans de las última pinicula de Jarry Pote porque ya se ve que el niño está empesando a criá pelillo por ahí abajo y con el calentón que tiene me creo yo que en alguna pinícula le va a hasé un juego de magia con la varita de los de la pinícula de Nacho Vidá. Dise mi Sergio que no son la pofesora de Jarry Pote sino la pinícula de Pesadilla ante de Navidá. Es lo bueno de tené una cultura tan amplia como la mismísima avenida Juan Carlo Primero. De tós modo, como yo no he visto esa pinículo a mi me siguen recordando la pofesora de Jarry Pote.

La letra de la presentasión se basa en tré palabra Magia, para ti. Con eso se llevan lo tré minuto de la presentasión dando porculo. Disen que el grupo es nuevo con respesto al año pasao, pero deben haberse buscao gente que cante iguá de malamente.

El tango no está malote. Al meno, mejón que la presentasión., que tampoco era difísi. La música es originá y resulta agradable. Quisá a la hora de cantá los pianito se le escucha meno que el campeonato del mundo de furbo pa sordomudo. Pero bueno, que no están malamente en el tango. El primero es sobre el tipo o algo paresio. Entre que los pianito no se le escuchaba y que la letra se perdía má que Rubalcaba en las calle de Cádi no me he enterao de ná. La segunda letra es sobre sus narise, porque aunque no lo he dicho, el tipo incorpora en su propia esensia un peaso napia que lleva tol mundo puesta en la cara.

Los cuplese son alegrote y están bien cantao. Al prinsipio el coro suena más compasto que en los tango aunque en la parte finá ya se vuelven a perdé en cuanto a fuersa y afinasión. Los cuplese con chiste verderone en homenaje a su paisano Juan Rivero. De tos modo, no le sacan los colore a nadie, que ya bemo escuchao cosas peore en nuestra vida. Lo mejón de la tanda los papelillo que tiran al finá del estribillo.

Escuchando el pupurrí he pensao yo que tenían que donarlo pa que sirviera como primera piera del hospitá nuevo. O en su caso de la obra del tranvia que van hasé por San Fernando, porque ha hecho infumable. Jajá. Infumable, como el tipo es de humo. Qué arte tengo yo mismo... Me parese que me estoy contangiando de algunas cosa que estoy escuchando. A vé si llegan ya las semifinale.

Valorasión:







No la busquei ni en el Gugle.

Los ladrones

Los ladrones

El grupo es joven y siempre ha cantao con muchísimo gusto, aunque este año han apostao por la fuersa y eso provoca cosa como que al finá de la presentasión se haigan ido una mijita grande. El pasodoble tiene dó parte. Una primera en la que tol grupo canta y lo hase mu bien y una segunda en la que na má que se escucha al contralto y a los ortavilla.

La primera letra de pasodoble relasiona a Salvochea con Robin Jú y trasa un paralelismo mu bueno que a poco que lo haiga pillao el jurado puede competí por el premio de la ONCE que dan por la mejón letra a Salvochea, que no digo yo que lo haigan hecho por eso. El segundo es el pasodoble que Manolo Sevilla lleva tos los año protestando porque nunca se come ná en el concurso. Cuando yo tenía su edá también pensaba que no ganaba ná en el concurso porque me tenían manía. Cuando me hise ya más mayó me di cuenta de que la cosa era que nosotro no cantabamo un carajo y las letra del Cabesa eran un mojón.

Los cuplese de estilo comparsístico aunque un pelillo largo, sobre tó cuando el chiste que cuentan al finá es tan chungalé. Vamo a vé, si tiene un chiste malo, el cuplé cortito y al pie, pero sin pasarse porque si no estamo en el plan del cuple preestribíllico y eso no es de Cádi. Si va a hasé cuplé largo, hay que meté como mínimo tré golpe. Eso viene en el abesé del cupletero. El estribillo me gusta, porque es sensillito y bien cantao.

En el pupurrí el grupo se divide entre los que quieren cantá y a los que le gusta má el tema de pegá berrio. Yo me quedo con los que prefieren cantá. La letra es una defensa a los robinjude del mundo. Como yo, que soy un poco robinjú porque cojo la alegria y el arte de Cádi y lo reparto por entre el mundo mundiá a travé de mi bló y de estos comentario carnavalesco que se leen má pa allá de El Cuervo. E incluso más pa allá.

A tó esto una idea que me se ha venio a mi a la cabesa. Con esto de hasé música originá en los pupurrine hay sesione que podría Nuestra Señora aprovechá pa acabá el segundo puente con la cantidá de ladrillo que acaban largando alguno como pupurrine. Que no es el caso de esta comparsa... Bueno, un poquito, que han mandao a la Vane a la cama que se estaba quedando cuajá. Pero ella no cuenta que no tiene verdadero sentimiento gadita, la pobre mía.

Buena comparsa, como siempre, la del chico de los Sevilla Pesi. A mi me gustaría que la cantaran má suavita. También te digo una cosa. Me gustaba má La ostionera, pero yo es que estoy un poco añorante y me gusta tó má lo del año pasao. Que nadie se preocupe, que el año que viene me pasará iguá.

Valorasión:














Meresen un bló pa ello.

Un, dos tres

Un, dos, tres

Cuarteto de Sevilla pero, como disía Martine Are en La Trinchera "que nadie se me asuste, que nadie se me vaya", porque esta gente tienen tabla que ya pasaron una vé a semifinale. Ademá que hay que darle un voto de confiansa a los cuarteto, que se están muriendo y entres tós tenemo que ayudá pa reflotarlo. Yo me ofresco por si algún cuartetero nesesita un letrista pal año que viene y asín tengo la credensiá. Esta gente no, porque de tó se encarga el Agustin Peña, un tío que hase letra, música, diresión, cose los traje, imprime los libreto, ha comprao los papelillo, ha diseñao el forillo. Aunque pal forillo no le ha dao tiempo que lo ha dejao to negro.

Hoy la sesión parese que viene patrosiná por el Monteseirín, porque entre el cuarteto este, la comparsa de despué, la chirigota que es de Cádi pero que dise que es de Sevilla y el coro del Sevilla Pesi y la comparsa del otro Sevilla Pesi, po esto es tó Sevilla. Que me parese a mi que ha salio por la tele hasta Monchi el del Sevilla.

Lo que hay que comerse el coco pa dá un pelotaso con un cuarteto. Esta gente están risando el riso con la forma de presentarse porque uno de ello se ha colocao en el esenario y el resto se han repartio por el Teatro. Ha salío uno del patio butaca, una ninfa, uno del gallinero y un jurado. La parodia ha tenio momento de categoria como la irrusión del chavá de gallinero o cuando lo han isnotisao como Juan Carlo Aragón y ha utilisao grande frase de la historia del juancarlismo. Hay que vé Aragón que te rellena el repertorio de una chirigota, de una comparsa, de un cuarteto o de lo que sea. Han conestao con el público pero en conesión de dósiento vente trifásica, que tenían al teatro entregao y hasta el jurado ha aplaudio con ello.

Los cuplese han tenio también un gran nivé sobre tó porque han parodiao en el primero el estilo de la chirigota de Juan Rivero y en el segundo el de la chirigota del Sheri. Ademá, la letra ha estao a la altura de la intensión y el estribillo ha acompañao.

En el tema libre han representao el concurso de Un, dó, tré en el que partisipa Subiela contra Martine Are y se han vuelto a innotisá pa tranformarse sei o siete vese dando juego a una jartá de personaje que paresia aquello el Mercadona nuevo. De tos modo, el tema libre ha flojeao con respesto al nivé anterió, pero es que tenían la colchoneta mu llena y en cuantito que han separao la boca una mijita po algo del aire se ha escapao.

Valorasión:














Tienen wés propia

Las cosas del saber

Las cosas del saber

Otra comparsa de Jeré, pero de la parte buena de Jeré, la que está casi al lao de Cádi. Porque en verdá en Jeré están los anónimo y despué hay un montón de gente que quiere a Cádi, lo que pasa es que los anónimo hasen mucho má ruido que estos. Vienen con la letra de Manué Sanche y la música de Ramoni, el chavá ancho de espalda que saale en la primera fila de la comparsa de Quiñone.

El tipo es de fantasia típica gaditana, con una espesie de túnica morá y unos gorro con una fló de lí y unos pelo asule. Mucho asú veo yo pa sé de Jeré, a vé si va a resultá que son de verdá anónimo. En verdá, vienen de duendesito porque con el forillo que tienen detrá están las cosa tó grande y ello paresen chiquetito, en el estilo que creó el cuarteto los Auténtico Maicromachine.

Catorse del grupo cantan mu bien. Las ortavillita suenan de categoría pero el contralto está pa echarle tré año y un dia de astinensia carnavalera. Se ve que como Ramoni ha hecho la música le ha dao mucho hueco al contralto, pero este no tiene la vó de Ramoni. Yo creo que empiesa a sé nesesario que la Junta de Andalusia convoque unos curso de Efepeó de contraltismo con un profesorao como el Chupa, Ramoni y otros espesialista.

La música del pasodoble es un montón de bonita, mu bien mesia y permite que la comparsa cante con muchísimo gusto. Hasta el contralto ese malage que está estropeando la astuasión suen má o meno bien en una música asín de bonita.

El primé pasodoble es una crítica a quiene crean pelea entre Cádi y Jeré, aunque en este caso solo a los gaditano que crean pelea con las chirigota. No disen ná de los anónimo que van a Sevilla a pegarle a los cadista, a los anónimo que le quitan la gorra a un chavá porque la gorra es del Cádi, los que le abren la cabesa a un abuelete que está tomando café con su familia, los que parten las estasione, los que gritan puta Cádi... Se ve que con esa gente no se atreven y prefieren echarno la bronca a nosotro y a quiene usan la ironía y la libertá carnavalera pa disí lo que le dé la gana siempre que no se metan con Nuestra Señora, que la libertá tiene unos límite. Y si se quieren meté con Nuestra Señora tienen libertá, pero ya saben que no se van a llevá ningún premio. El segundo pasodoble lo relasionan con el tipo contando los grande sabere y tesoro de Cádi donde no se olvidan del gran Paco Alba.

El primé cuplé sobre la política de ZP en relasión con el seso. La música del pasodoble me ha gustao mucho má que la del cuplé, que parese hecha a la bulla, como si el quinse de disiembre no bieran tenío música pa los cuplé y bieran hecho lo primero que se le ocurrió. Tampoco están bien cantao, con el gusto tan grande El segundo cuplé sobre Amó la de Gran Hermano con un borderio finá que me ha llamao Manolo Santandé pa disirme que se le han subio los colore, y mira que Manolo es borde también. El estribillo es del estilo IDA (imposible de aprendé) de lo rápido que cantan la parte del medio con una espesie de medio trabalengua.

El pupurrí ha quedao mu bonito en generá, aunque, eso sí, el finá ha sonao pa echarlos a tós, con lo bien que iban. Le estoy cogiendo una coraje al contralto de esta comparsa, que ni te cuento. El troso con la música de María la de Fastó Equi, me ha encantao pero es que a mi la música de la cansión es es que me gusta una jartá. Ademá la chavala es de Ronda que aunque disen que es de Málaga, pa mi es casi un pueblo de la provinsia de Cádi. Ya la tengo puesta en el móvi pa cuando me llama un numbero oculto.

Un grupo que suena mu bien cuando canta con muchísimo gusto en los pasodoble pero que tiene el defesto de la mayoría de las comparsa y es que tené un buen contralto es algo mu complicao, sobre tó por la manía de estos delanteros sentro comparsile de hasé juego por libre y tirá pa arriba sin contró ninguno, como si estuvieran llamando a su Chari (cada uno a la suya) por el balcón. Que cantá no es gritá,. señore, aunque se sea contralto.

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Meresen un bló pa ello.

Qué nos gusta una gala

¡¡Qué nos gusta una gala!!

Chirigota de La Línia de la Frontera con Gibraltá. La letra de este año es de Daví Garsia y la música de Paco Merchán. Los chavale es la pimera vé que viene por Cádi pa cantá y yo me alegro de que vengan de La Línia que es un pueblo ques quiere un montón a Cádi y a mi tól ques quiere a Cádi es como si me quisiera a mi mismo, porque cádi es parte de mi.

La chirigota viene disfrasao de Asteri, Obeli y to la panda de la aldea gala que se peleaba con los romano. ¿Pa cuándo un homenaje carnavalesco a la gomaespuma, y no a los lasio eso que tienen el pograma de la radio, sino a la gomaespuma como elemento fundamentá de los tipo de Carnavá? Hay un ante y un despué en la historia del Carnavá de que se descubriera la gomaespuma que ha permitio sacá tanta y tanta chirigota (los palomo, las gárgola,...) y de la que estos galo son una nueva demostrasión.

Los chavale traen muchas gana y el tipo es mu chirigotero, aunque sea un poquito fransé (o galo) pero ellos cantan con ilusión y no desentonan. La verdá es que viniendo de aldea gala rodeá de romano, le pegaba má viní de Giblatá que de la Línia. ¿ O no? La presentasión sirve pa que nos enteremo del nombre de tós y de que tós los nombre acaban iguá. Por sierto, también está Julio Sesa ese hombre traisionao por su hijo Bruto, que si tú le pone a tu niño Bruto, te arriesga a que un día, el niño cabreao te dé unas poca de puñalás. De tós modo, pa romano, siempre, la chirigota del Ese Homo que sale el Marte Santo.

Los pasodoble tienen el compá de la chirigota con las limitasione que estos chavale y su poca esperiensia tienen pa interpretarlo. La primera letra es el primé homenaje al pregonero. Me parese a mi que no va a sé mucha gente la que le cante a Martine Are que ha conseguio muchos má fans que amigo y si este año no le cantan. Lo que queda claro es que la letra esta no la ha hecho Martine Are. El segundo pasodoble se lo dedican a ZP y el diálogo con ETA comparando a España con los galo y los terrorista con los romano...

Los cuplese tienen una música bonita pero las dó letra son pa echarla a las dó. La primera sobre el calentón de una gala y la segunda sobre la restificasión de Juan Carlo en cuanto a los porro. Hay que vé Juan Carlo que se ha convertio en el nuevo Martine Are del Carnavá. Ante tol mundo le daba caña a Antonio y ahora lo que tol mundo se escucha y saca punta es lo que ha escrito Juan Carlo. Yo supongo que él, desde su ofisina en la barra del bá de Cortadura, estará tó gordo de que hablen de él.

El pupurrí es un repaso por la historia de los galo que forman la aldea. Me ha gustao lo de Obeli con la música del Ikea, perdón por mensioná estos sitio a estas hora, pero es que los sueco esto hasen música mu buena pa los pupurrí. A tó esto, que hay un sueco que está visitando el Carnavá del Carmelo desde la misma Suesia y aprovecho pa mandarle un abraso y a vé si hay suerte y él me manda una sueca pa un fin de semana, que ya trataré yo de darle las vuelta a mi Chari pa verme con la Inga.

La chirigota se ha ido desinflando como si le hubieran clavao un alfilé a una muñeca hinchable, han ido flojeando desde una buena puesta en esena hasta unos cuplé mu debilucho. El pupurrí le sirve un poco de bombín, pero el boquete que habían hecho en la muñeca era ya mu grande.

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Los podei encontrá en Gugle.

La calle del arte

La calle del arte

La másima novedá del concurso es este coro a pie que han escrito entre dó grande comparsista como Tino Tová y Fransi Sevilla, que es hermano de Manolo Sevilla que apareserá con su comparsa dentro de un rato. Esto es otro drim tim del Carnavá con la gente que dejó tirá Juan Carlo en sus distintos grupo, aunque solo unos poco, porque los abandonao por Juan Carlo dan pa siete coro de los grande.

Son na má que vente (pa los no inisiado en los coro suele habé cuarenta vose) que forman tré grupo de musico callejero, un grupo de rapero, una banda de músico de jas y otros de gospe que se mueven como si tuvieran piojo, quisá en homenaje a Araka la Kana. De momento, la impresión visuá es chula aunque los del grupo de rapero llevan el mismo tipo de los pantera, o mu paresio. Enmedio está "el niño de la Marina", yerno de Juanelo y direstó en sus tiempo de Los Yesterday.

La presentasión es un homenaje a la música a la que comparan con una mujé. Tes qui ya por ahí, donde se ponga una gachí que quiten toa la música. Aunque la música que hasen esta gente con las vose en la presentasión puede sé iguá de dulse y cariñosa.

El tango es musicalmente mu espesiá, pudiendo disí que es casi de sinco estrella, como el hoté que va a hasé Nuestra Señora en Valcarse. El grupo canta con una fuersa que parese que lleven siamese y no se nota que na má que son vente. Quisá los bajo suenan poco, pero es por mis gana de poné pega y dá porculo, porque están mu requeteafinao.

El primé tango cuenta la ilusión del Fransi de escribí al Sevilla Pesi y lo vuelve a compará con su primera novia. Me parese a mi que el Fransi va a tené que follá má y mejón, porque las comparasione que hase con las gachís son demasiao. El segundo es una de las letra má fuerte que se han escuchao hasta ahora sobre la ley esa de la memoria histórica y la nesesidá de quitá el pollo del paso de los afligido. Se ve que los del coro son pollofobo. Le han dao un repaso a Paquito que se tiene que está removiendo allí en el valle de los resbalao.

Los cuplese son de desarrollo carnavalesco. El primero sobre la presensia de bisco en tos los coro y el segundo repite un chiste que ya bemo escuchao y dise que si dieran dinero por las macoca serían millonario. Yo no sé si sería millonario, pero tos los mese tendría una paguita más mejón si me dieran trenta sentimo por cada vé que prastico el sinco contra uno.

El pupurrí empiesa como aquella cuarteta de Los astronauta españole, disiendo to lo que no le gusta a los autore. El pupurrí es mu rismico y ello utilisan las vose pa hasé bases rismica como en Asqui no hay quien viva, la serie aquella que se paresia al Madrí porque solo se salvaba el portero. El pupurri es de la modalidá animá con música alegra, en contraposisión a los pupurrí ladrillo que los coro de cuarenta suelen traé. Eso debe sé porque con vente las idea son buena, pero si junta cuarenta, ya las idea se complican y no quedan iguá de bien.

La verdá que la modalidá de coro la podríamo denominá la modalidá suramerica, porque siempre está de revolusión pero al finá, al finá, siempre acaba iguá. Primero fue Quico Samora que quiso sacá tambien un coro añejo con poquita gente pero al finá en el coro de Quico hay tanta gente o má que en el de los demá. Despué llegó el Libi que quiso meterle alegria al coro y su estela la siguió Valdé. Má tarde le tocó a La leva y los suyo que pusieron de moda cantá de pie. Ahora vienen esto con un coro de vente cantando a pié recordando lo más añejo de lo añejo. Pero al finá, el que siempre pasa a la finá es Julio Pardo.

Pero esta gente vienen dispuesto a dá má bronca que un palestino en la vía del tren. Un conjunto puntero, un tango de categoría y muchísima gana. Ademá, con lo que nos gusta en Cádi una novedá, esta gente compiten por lo másimo.

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Tienen hueco en Yutube.