La Banda Sonora Carnavalera

Presentasión: Caleta - Antoñito Martín - Año 1980
Pasodoble a Cádi: Los acuarela - Jose Luí Bustelo - Año 2005

domingo, 31 de enero de 2010

Las que pasan a cuartos

Coros:
Las reinas del Pópulo
La pesadilla.
El cofre del tesoro
Mirando por Cádiz
La academia
El batallón de la libertad
El patio de mi casa
Los tangueros
El duende del Corralón

Chirigotas:
Así somos yo (Los esquisofrénicos)
¡¡¡Cuidao que voy!!!
Autoescuela "Echa el freno Madaleno"
Los pre-paraos
Santamaría pura
Los emires por donde se mire
Los Supernonys
Los que siempre te dan la espalda
El escuadrón de los jartibles
Fiesta Fin de Curso Escuela Infantil La Rana Manca
Los famosos
Los empapaos
Los de San Juan
Sosiasión de dirertores (los artistas también fuimos comparsistas).
Los que mueren por February
La secta de los Pelapapas
Los viejos de Zaragoza
Las niñeras mágicas gaditanas
El Submarino Amarillo
Ojú que cabeza tengo
Los Parapapá
La Pasma (Polizia Autonómica Andaluza)
Los tontotienda
Los falsos
Los naturales (como mi mare me parió)
Los galácticos
Los que van por derecho
Los que no se enteran

Comparsas:
La mujer luchadora
El remolcador de Cádiz
Los caballeros de la Piera Reonda
Los rompecorazones
Los salvapatrias
Las noches de bohemia
Serenata
La rebelión de los necios.
Si no existiera el dinero
Menudos bibliotecarios
Los Santos
Boludos
Lola la Piconera
Los bulería
Volver a empezar
Los cupletet
Entre las flores
La caja de Pandora
De estraperlo
Medio Siglo
El G15

Cuartetos:
Cuarteto Milenio
¿Qué hacemos con el pavo?
Los cuartetos también lloran
Los vaqueros de Springfield
En Cai hay que morir
La alegría de la güerta

Diario de Abordo

Comparsa: Diario de Abordo.

Sierran los de Arco. Porejito. De Arco y serrando, que mala pata. Así no hasemo provinsia nosotro, largando estos marrone a los amigo de Arco cuando tol mundo está pendiente del jurado. Despué querremo ponerno tibio de dulsesito o mirá desde el balcón del Coño, pero con estos detalle nos estamo ganando la enemistá. Pa compensá, la música del pasodoble se la ha mandao Ramoni.

El tipo no tiene ná que vé con la mar, sino que son trabajadore de la contrusión. Chavale que están en lo alto de un tejao poniendo teja. Son tejero, pero no de los de pegá tiro en el Parlamento, que con los ministro y el G15 sería posible. Pero tejero que están en los tejao. Camiseta manchá, tirante, gorra. Tipo de los de ante si no fuera por las melena de alguno componente. En la presentasión han pegao tré o cutrao berrio que tiran pa trá. Poblema de afinasión, dirán los periódico. Maravillosa presentasión llena de fuersa habrá dicho Juan Mansorro. Yo digo que ya queda meno pa que esto acabe.

Yo sé que soy un asoluto isnorante. Un totá desconosedó de la realidá astuá del mundo y de los mensaje asín como de la cultura del ponedó de teja, pero no termino de entendé el tipo y el nombre. Seguro que alguien desde Arco mañana, despué de acordarse de mi difunta madre, me lo esplica.

El primé pasodoble se lo han cantao a Gibraltá que tó viene por la derrota en Trafalgá. Por culpa de eso Gibraltá es británico y trata tan malamente a los picoleto. Esta gente no están mu de acuerdo con que aquello sean británico. No descartamo que se cuelen allí a quitá la bandera y poné la rojigualda.

El segundo pasodoble a la peña cadista de Arco. Un detalle sabé que allí tenemo los gaditano un rinconsito. La música del pasodoble es bonita. Ademá, acaba por abajo, que llevamo diesisei día con finale por arriba y hoy nos llegan dó por abajo que suena divinamente. Hombre, este no tanto como el de Los Majara, pero se agradese que no peguen berrio, porque el grupo por arriba suena mu regulero. A tenó, cortito con sifón, pero se defienden.

El primé cuplé no sé a qué lo han cantao, la verdá. Ha estao tan flojito que ni me acuerdo ahora mismo del tema. Si a alguien le interesa, que vaya a Arco, a la calle Colombia, en donde está la peña cadista que han dicho y que allí se lo canten a ello ná má. El segundo cuplé a los escánere de los aropuerto. Los cuplese son cortito y tol tiempo que le han quitao a los cuplese se lo meten al estribillo. Podemo desisná una agrupasión en la que entra perfestamente la modalidá de cuplé prestribíllico.

En el pupurrí el grupo demuestra que un pupurrí son ocho minuto que se pueden hasé mu largo. Es que el grupo por arriba anda má cortito que Daví el Nomo. El pupurrí es tristón, lento, mu lento. Es que la comparsa suena a hase vente año. Casi como la chirigota del Selu, pero esta gente por el estilo, no por la temática. Me ha gustao la última cuarteta que han usao el momento que están viviendo y en lo que viene del jurado. Buena cuarteta hecha pal concurso de Cádi. Asín me gustan a mi las cosa. Una comparsa viene a cantá a Cádi y hase el repertorio pa Cádi. Si no, que no venga. Asín que esta gente son y serán bienvenido. Aunque canten regulá tirando a pa darle un babuchaso. Pero han puesto intensión, que no quiero acabá malamente con los último.

A alguien le ha tenio que tocá serrá. Hasta sierto punto mejón pa ello, porque asín recordará tol mundo su astuasión. Porque serraron y por poquito má. Bueno, por el finá del pasodoble, que está mu bien. El año que viene los esperamo otra vé, a vé si les toca abrí.

Valorasión:


Los ministros

Chirigota: Los ministros.

En el 2008 fueron Aligera que se va el Vapó.

En el 2009 fueron Los políticos.

Luis María es una espesie de rarito en el mundo chirigotero. Rarito porque siempre tiene una visión distinta y asurda de la chirigota. No lo conosco personalmente lo sufisiente, pero viendo sus obra parese que tiene un toque dao. Un toque bueno y positivo que hay que tené mucha imaginasión y mucho arte pa sacá las cosa que ha sacao. Las isnovasione que ha traío. A vese mejore, a vese peore, pero siempre isnovasione.

Po a la calenturienta mente de Luis María este año se le ha ocurrio meté un coche ofisia en el Falla y sacá del coche a los ministro del gobierno de España. Creo que es la primera vé que se levanta la cortina de detrá del esenario y se entra direstamente desde la calle.

No vea cómo está el Falla. Primero una cumbre internasioná de los quinse paíse má poderoso y ahora un Consejo de Ministro, sin Setapé, pero con los ministro. Por supuesto trajeao que esto no son los consejale del Cascana. A alguno los traje le sientan como a un Cristo dó pistola, que han tenio que sacá el traje de la boda. Pero a vé quién va de alequin ahora al Falla, despué de este nivelaso.

El primé pasodoble, por supueso a la crisi, que es una desaselerasión temporá. Cada pasodoble, parese un discurso. Está cantaito mu suavito tanto que al prinsipio está má serca del resitao que del cantao. Despué llega el dúo y ya sí rompen a cantá, pero mu suavito. El pasodoble, por sierto, es un poco grí. Tan bien está el tipo que hasta el pasodoble es grí y triste como un ministro.

El segundo pasodoble es a los que quieren goberná el Carnavá. Un palo asquí y otro allí a los que le dan glamú al Carnavá y vienen a maná y a cogé a costa del Carnavá. Es la visión del ministro de ese paso de la barra al ambigú que tanto le gusta a don Bustelo. Letra un poquito má cañera. Pero el tema de que paresca un discurso, aburre un poquillo. Es que el tipo da poquito juego. Bueno, en verdá, da muchos juego y muchos chiste, pero

Los cuplese mejón el primero que el segundo. En el segundo hablan del tio del último superviviente del pograma de Cuatro. En el primero han contao toa slas grande agrupasione que cantaban esta noche y han acabao con los toro que se escaparon.

De toas forma, me parese a mi que el tipo tranmite poco. El grupo canta bien y el repertorio dise lo que quiere que disí y lo que pega, pero vé a esos tío tan rígido y tan poco chirigotero, sentao detrá de las mesa no te pone en ambiente. Entre eso y que la gente está deseando que acabe tol mundo pa vé si su cuñao, su primo o él mismo, tienen que volvé a cantá la semana que viene, po ya me contará.

El pupurrí es má de lo mismo. Crítica y sátira sobre la figura de los ministro. Supongo que ni Bibiana ni su pare habrán tenio ná que vé en el repertorio porque lo que es a los ministro los han puesto como los trapo. Bueno también han estao un rato rellenando con la cuarteta con la música de la barba tiene tré pelo y la de las palma. Recursos habituale de esta chirigota. Hay momento en que no se sabe si aquello es una chirigota o la parte de atrá de un autobú de Salesiano que va de escursión a Campano.

Chirigota que ha ofresio meno de lo que se esperaba. O meno de lo que yo me esperaba. No lo han hecho mal y han sorprendio con la puesta en esena, pero el tipo queaba poco chirigotero en conjunto y el repertorio, llevaba tanta crítica que se hase un poquito repetitivo. Como un plato de cole, poco má o meno. Lo bueno es que sólo tendrán que esperá media hora pa sabé qué pasa con ello.

Valorasión:



La consulta del Doctor Nolotil

Comparsa: La consulta del Doctor Nolotil.

La antepenúltima. Lo malo de cantá en este momento es que da la impresión de que ya se ha escuchao tó lo que había que escuchá. Pero bueno, el sorteo es el sorteo y alguno tiene que serra, que cantá ante que el que sierra o que cantá ante que el que canta ante que el que sierra. Como le pasa a esta gente.

Por sierto, esta comparsa llega de Alcalá de Guadaira que es el pueblo ese que tiene el concurso en el que hay gente que ha estrenao el repertorio. Yo no entiendo mucho de esto, pero si ya han estrenao el repertorio incumplen las base y están de má asquí. Si prefieren su concurso al Falla que se queden allí y acabamo un rato ante. Y no lo digo sólo por ello, que hay otra gente en las mismas condisione.

El tipo es el de médico. Como son un poquito seco y malage le han pueso Nolotil. Lo de que son seco, lo disen ello. Bata blanca, pañuelo rojo y chaleco rojo. Como La Botica, que llevan hasta los dó colorete, pero han consiguio el título de medisina.

El primé pasodoble tiene como tema una mujé que padese el sindrome de Diógene. Quiando a los de Santoña, que iban de eso, creo que es el primé pasodoble que le cantan a ese mal. En el vademecum carnavalesco, ya se había tocao casi tó, pero faltaba este. Por sierto, que si yo soy la hija de la gachí, con la bronca que le han echao, me busco otro médico y los mando al carajo.

El pasodoble no es que tenga doble finá. Es que tiene triple o cuádruple. Es de esas música que se hasen larga porque no acaba cuando parese y cuando debería de acabá. Al meno según mi opinión. También según mi opinión, el gupo está afinaito y canta bastante bien.

El segundo pasodoble también es originá en la temática. Una muchacha de esa que trabajan en las casa de las mujere de dinero de la parte de Bahia Blanca y tienen sus hijo en su paí. Buena letra aunque la elesión de los dó tema es demasiao plana. Parese un estudio sobre la situasión de la familia española en el momento astuá.

El cuplé a una muchacha que toma mucha hormona. Habrá que vé si este cuplé o han cantao también en el concurso de Alcalá de Guadaira, porque iguá es el humó de por aquella sona que triunfa en su concurso. En el segundo cuplé le cantan al golpe de Berlusconi. Algo mejón que el primero, aunque tampoco es pa tirá cohete en el castillo San Sebastián. Ni siquiera pa tirá papelillo en la calle Ancha.

El pupurrí me ha gustao. Tiene un tono desenfadao y simpático que se agradese. Ademá, han gritao poco. Gritá han gritao, pa qué nos vamo a engañá, pero tal y como están las cosas, nos conformamo con que canten poco.

Mi duda es si el pupurrí les ha salío bien porque lo tenían ya má ensayao por aquello del concurso de Alcalá, o es que les sale siempre bien. En resumen son una comparsa agradable. Es que este año peñaso grande bemo tenio mu poquito. Las má regulera, como esta, vienen ya hasta afinaita y bien cantás. Aportá no aportan ná nuevo, pero al meno no se hasen insoportable.

Valorasión:

Los que no se enteran

Chirigota: Los que no se enteran.



Llega el Selu. Al finá del tó. Deben habé tenio má tiempo que nadie pa ensayá. Y han tenio má tiempo pa comerse el coco. Y nosotro bemo tenío má tiempo que ninguno pa esperá a esta chirigota y lo que trae el Selu este año.

Disen que esiste una ley no escrita en el Carnavá que es la ley de la compensasión. A los grande cajonaso, el año siguiente el jurado (y el público) los resibe con mucho má cariño. Por esa regla de tré, despué de la putá que le hisieron al Selu el año pasao, este año son primé premio, saque lo que saque. Aunque seguro que lo que saque será bueno.

El tipo es de gente que no se entera de ná. No van de consejale de Fiesta. Ni de cornudo. Porque eso se enteran los último, pero sí que se enteran. Llevan chaleco blanco y verde, corbata rosa, camisa de flore. Tó mu esperpéntico, como le gusta al Selu, pero con un puntito que hase que tú vea lo que están tratnado de contá.

Y lo que cuentan es la esistensia física y personá de un gachó de eso que se confunde, se esquivoca y no tiene ni idea de las cosa, pero que opina de tó. Como un forero, pero en versión analógica. Por supuesto, con esa capasidá de interpretasión que tiene el Selu que va a montá una academia del método Seluninaski.

El primé pasodoble sirve pa presentá el tipo mejón que la propia presentasión. Han contao las cosa de Cádi de hase vente año. Empiesan porque se han dao cuenta de que no hay plasa de toro en Cádi y, a partí de ahí, hasen un pasodoble que parese una crítica del carnavá del 88. A Carlos Día, por supuesto. Una letra muy buena. La pena es que, como casi siempre, el grupo se lo sabe con dificultade. Musicalmente, el pasodoble es como siempre, que no se sabe si lo cantan o lo resitan, se esquivocan, lo encajan, se va de música, no rima. Pero no hay forma de despegarle el oido porque despué de un golpe llega otro mejón.

Y despué de un pasodoble llega otro mejón. El segundo cuentan lo importante que es la chirigota pa ello. Avisan que se esquivocan a dré pa hasé reí. La verdá es que se esquivocan mucho. Yo creo que es la chirigota que má se esquivoca en el concurso y despué la psa fastura, como el Faro despué de comé. Po eso que es un pasodoble que ironisa con lo del año pasao. Lo malo de esta chirigota es que, desde el punto de vista del espestadó compite con la del año pasao y aquella es prásticamente imposible de superá. Lo que pasa es que la ley de la compensasión de la que bemo hablao ante hase que la gente aplauda mucho, mitá por lo buena que es la letra, mitá por solidi da di da ri dadi dida... por agradeserle Los enterao.

El primé cuplé a las novedade que van sacando en la tesnología. Le disen a su niña que no se compre un yorsai que ensiguia sale el yorsiete. El segundo a su cuñao Manolo que bebe tanto que se pone mu colorao. Le pasa como al Angelin, que al tersé cubata se pone como la bandera de Rusia, pero de la de ante.

El pupurrí es irregulá. Me parese que el tipo no puede aportá tantas cosa como otras que ha sacao el Selu. Lo que pasa es que este tío tiene una capasidá espesiá pa esplotá cualquié cosa y que el público quiere devolverle lo que no se llevó el año pasao. La ley de la compensasión carnavalesca.

¿Cómo medimo al Selu hoy? Si lo medimo a ello sólo en sí mismo, es una buena chirigota, de las mejore del concurso, con sus defesto y sus carensia que son mucha. Pero con un estilo diferente y casi geniá. Si la medimo con Los enterao, son peó chirigota. Pero es que peó que Los Enterao son toas las de los último dié año.

Valorasión:

Los que viven del truco

Comparsa: Los que viven del truco.

La Isla no es de comparsa, que La Isla es de chirigota. Al contrario que El Puerto que es de comparsa y no de chirigota. Pero esta gente desafía las leyes no escrita del Carnavá y crusan el río Arillo trayendo una comparsa desde la Isla al Falla. Cañaillas comparsista.

La comparsa viene con la letra de Paco Clarés y la música de Fransi Sevilla Pesi que el tío lo mismo vale pa un roto que pa un descosío porque ha hecho una jartá de cosa en este concurso. No llega al nivé de Juanfernande, pero también tiene pluriempleo.

En la presentasión disen que del truco viven tó los gaditano en Carnavá que montan sus agrupasione con cuatro trapo y dó detalle má. En la presentasión aparesen en esena el Cabra y el Love vestío en Los Juancojone. Nadie sabe bien por qué han salío, pero han salío y se han vuelto a meté pa dentro. Que yo me imagino al Cabra cuando se vuelva pa su casa o pa la farmansia preguntándose qué carajo hasía en la presentasión. Por sieto, que el tipo es de magos.

En el primero la mare de un maltratadó reniega de su propio hijo. Las mare han cogio mucha repercusión en este concurso. Sobre tó en algunas comparsa que hay que acordarse de la mare que parió a los que les afinó. No es el caso de esta gente que, en los pasodoble, estan sonando bien, no están mal afinao. En el segundo pasodoble le cantan al puente, pero no al segundo sino al primero. Bueno, del segundo piden que se llame Fermin Salvochea. No es una mala propuesta la de esta gente.

El pasodoble tiene un corte clásico. Llega mesidito al finá hasta que rompen con sierta fuersa. Sin sé ná del otro mundo están bien hecho. Como el grupo, que sin sé gran cosa los defiende bastante bien.

Los cuplese van flojito de letra. El primero a los furbolista. Bueno, a su primo, al que le cabe el barco de los pirata y la carrosa de La Milagrosa, como diria el Cascana y está enamorao de ós los furgolista meno de Ibranimori, ese, porque la narí no le cabe en el móvi. El segundo, má verderón, a una solterona que conosieron en una fiesta pa puretona. De las que nesesitan un taladro pa abrí la caja de Pandora (homenaje a Quiñone).

El pupurrí empiesa por Silvio Rodrígue. Es que este Carnavá tiene un nivé que acojona. Lo mismo Silvio Rodrígue que Coti que Serrá. También alguno que otro ha cantao el wiki wiki, pero eso es la gente de las chirigota que tienen menos nivé culturá y cuando llean a Diputasión se meten pa dentro por la calle Antonio Lópe pa no pasá por la puerta de la biblioteca.

El pupurrí lleva un baile de tango (del argentino), un resitao poético y un sólo en medio. No se puede negá que no sea originá. No sé mu bien a qué venía, pero me ha llamao la atensión, como si me se crusa un canguro por la calle Plocia. Supongo que habrá sio pa evitá que se noten las carensia del grupo que, sin en cambio, ha defendio mu bien el repertorio.

Comparsa regulá que ha pasao sin pena ni gloria por el esenario del Falla. Letras regulare música regulá. Ensima le ha tocao en el último día entre Los Carapapa y el Selu. Ya veremo

Valorasión:


sábado, 30 de enero de 2010

El G-15

Comparsa: El G-15.



Un año sí, un año no. Eso disían que era lo que le pasaba a Quiñone en aquellos tiempo en los que toavía no había montao una supreprodusión. Los Carapapa en comparsa han inisiao esa racha. Fueron primé premio con Los Momo y se quearon afuera con La Secta. ¿Qué les espera este año? Eso no lo sabe ni Rapel. En tó caso el Nandi, pero ni siquiera hoy, si no el 10 de febrero que será la verdadera noche de los cuchillos largo. Lo de hoy es la noche de las navajita.

El grupo se mantiene má o meno con las mismas cara. Al finá no se hiso aquella operasión que anunsió el Marca por la que Subiela, el Carli y Mariano fichaban por un año con osión a otro según los resultao. Al finá el prinsipá fichaje ha hecho el del Careca que ha roto su matrimonio con el Ramoni. Pero coinsiden en el día. Se habrán dao un abraso en camerino.

Lo del G-15 lleva una mijita de doble sentío. Un poco de doble sentío y mucho de ironía. Van de un grupo de poderoso que se reunen en Cádi pa dirigí el mundo. Lo que pasa es que esos poderoso son un corrusto, un loco, un pirata, un borracho, un payaso, un pirata, un distadó,... El efesto en esena es curioso, porque vé a Pinocho vestio de traje o a un loco, también con su traje.

La presentasión al estilo que le gusta a los Carapapa. Un par de bromita suelta por ahí y mucha prosa. Tó mu fási de entendé, sin nesesidá de sacarse el graduao. De toas forma la idea es mu arriesgá y creo que puede dá juego. En la presentasión la esplican, imaginando que la reunión del G15 tenga unos representante como los disfrase que llevan.

En el primé pasodoble recuerdan lo malamente que le sentó el cajonaso del año pasao, pero que en ese momento ya pensaron en el G-15 que canta hoy. Habría que hasé estudio médico y sicológico pa esplicá porqué la mayoría de comparsa y chirigota cré que va a pasá a la finá la noche ante. Por eso es la noche de los cuchillo largo, porque el ojo del amo engorda al caballo. O el ojo del componente engorda la comparsa.

En el segundo pasodoble una de esa historia reale que tanto le gustan a los Carapapa pa ponerte el pellejo de gotelé. En este caso es la historia de amó callá entre un chavá con síndrome de Down y una compañera de trabajo. Está mu paresia a la historia de una pinícula española que se ha llevao premio, aunque, por supuesto yo no he ido a vé y no os puedo disí cómo era ni el nombre.

Entre los pasodoble y los cuplé cambian el esenario enmientra que dan un comunicao en inglé, españó y gaditano. Esto cada vé se está poniendo má complicao. Como los estribillo, porque en el estribillo han metio a la Junta de Andalusía. Creo que es la primera vé en mi vida que escucho un estribillo con Junta de Andalusía.

El pasodoble es musicalmente bonito. No es mu originá porque recuerda mucho a los dó anteriore, espesialmente al segundo, pero es un poquito meno plano y tiene un par de parte que te agarran. El grupo no chirria sino que canta con fuersa pero dentro de los límite del oido humano. Ademá, la vó del Soleta le da un punto mu agradable, porque el Soleta es verdá que siempre hase lo mismo, pero lo que hase suena mu bonito.

El primé cuplé sobre el viru de la diarrea. Lo mismo le ha entrao a tos los chirigotero despué de escuchá a los famoso. En el segundo le dan otro palo a Martíne Are, mu bien llevao y con un buen finá. A vé si al finá va a resultá que el premio Duquesa de Alba se lo va a llevá Martíne Are. Si hisiéramo un prmeio locá y otro regioná, el locá se lo llevaba, porque las de Cádi casi toas le han cantao.

El pupurrí lleva mucho de crítica sosiá. No se sabe si es el pupurrí de una comparsa o el mitin del Partido Comunista. No está mal que las comparsa se mojen, aunque esta se moja muchísimo. Lo bueno es que el tipo le permite una crítica como esta, al comunismo, a los banquero, a la vivienda. Como siempre, le falta un poquito de poesía. Tó mu prosaico, como si lo hubiera escrito un niño de dose año. Pero un buen mensaje.

Hay un momento que me plantea a mi una curiosidá. La mayoría de las agrupasione cuando hablan de la justisia piden que la gente se pudra en la cárse si han hecho alguna gran cabroná. Esta gente, sin en cambio, en el pupurrí piden a la justisia que ningún inosente entre en la cárse. Otro planteamiento. Otra forma de vé las cosa.

Tipo originá y mu arriesgao. Una buena comparsa basá en una buena idea. Bueno, también en pasodoble bueno, cuplese grasioso y un pupurrí má comprometio que una manifestasión del 1 de mayo. Buena comparsa. Mejón que la del año pasao, pero peó que la de hase dó año. Habrá qué verlo en Cuarto pa siguí opinando.

Valorasión:

Los Derroteitors

Chirigota: Los Derroteitors.


En el año 2009 fueron Cuadro flamenco al pan pan y albino bino.

Aquellos chavale que trajeron desde Puerto Reá a Los gomina se quearon en preliminare y no fueron capase de superá aquel golpetaso. La verdá que la chirigota de los jeresano tenía su puntito y debería habé tenío má mejón suerte. Las que vinieron despué, no, porque ninguna ha estao a la altura de aquella. A vé qué hasen este año.

La chirigota viene con letra de Felipe Marín Mariscal que también es letrista del coro del Valdé con el propio Valdé. La música es de Pedro Campos Quintana.

El tipo está mu consiguio, porque los gachone van de Risto de la Bahía. Con su chupa de cuero, su camiseta negra, el ordenadó de Sony delante y la mano en la barbilla. Alguno están clavao. Se paresen má que el Canijo con el bigote de tasista a Julio Pardo. Si es que hasta se han pelao. Como en Gandhi Juanelo. Bueno, mejón no hablo de Gandhi y Juanelo que iguá cato, de él o de don Bustelo.

La presentasión está mu bien hecha. En la pantalla del fondo salen imágene de carnavalero y el grupo de Ristos de la Bahía los va criticando uno a uno. Tienen muchos golpe. Cantá lo cantan regulá, pero habé consiguio sacá la clásica figura gaditana del derrotista tiene su mérito. Creo que son los primero derrotista de la historia del Carnavá. En chirigota, que derrotista los hay por tos lao. Alguno, incluso, disen que Carmelo es un poco derrotista.

El grupo canta regulá ná má, pero el pasodoble es bonito y engancha. Cuando cantan con fuersa cubren sus carensia, pero cuando van a tenó suenan un poquito regulá. Desafinao como si le da golpe con la cuchara en una caserola.

En el primero esplican que si sale veneno por su boca es por lo malamente que está la cosa en los Astillero y en toa la Bahia. El segundo a una señora que lo está pasando malamente por la separtasión de su hijo y su nuera. No digo yo que los pasodoble no haigan estao bien, pero con un tipo como ese deberían habé hecho unos pasodoble má metío al tipo, de crítica sínica y una mijita irónica sobre cualquié tema. Despellejá a alguien a gusto habría sio un buen tema de pasodoble, perfesto pal tipo.

En los cuplé sí que se meten má en el papé de Risto. El primero se lo ha escrito el letrista de la chirigota de los gigoló de ayé porque estaba un poquito subio de tono y era sobre el tamaño de su cacharro desde que se han alargao el pene. El segundo sobre sus poblema de afinasión. Perdón, sobre sus poblema en la cosina.

Me da a mi la impresión de que esta gente han dao con el tipo, con la presentasión, pero con mu poquito má. El repertorio está flojeando pa las espestativa que había generao en su puesta en esena. Los cuplese flojito como la noche de boda de la Infanta Elena.

El pupurrí recupera un poco el tono de la presentasión con esa mala leche que tiene el personaje que representan. Bueno, el letrista también tiene un puntito de mala baba que le da al Lama a Pardo y a Juan Carlo. La cuarteta en la que analisan el pasodoble de la muerte de Los artista es mu buena. Pero el pupurrí queda irregulá. No mantiene el nivé.

Esto es como cuando tu Chari te se pone un picardía, se pela el gato de angora, empiesa a acarisiarte... La cosa promete. Pero si a ti no te se levanta po no hay ná que hasé. Un gatillaso que disen que se llama. Disen porque a mi nunca me ha pasao, por supuesto. Po esta gente son como esa sensasión. La cosa prometía, pero se quedó en ná.

Valorasión:

Medio siglo

Comparsa: Medio siglo.



Una de las agrupasione má esperada del concurso. La genuina, la auténtica comparsa de El Puerto, la de los Majara. Vuelve un año má al Falla. Uno de eso que viene, porque ya se sabe que esta comparsa de vé en cuando se ha dejao de ir porque tantos cajone no le cabían en el dormitorio de Pedro.

Porque Pedro lleva con la comparsa del Puerto tó los año. Es que Pedro es la comparsa del Puerto. Aunque tó los año cambie. De componente y de autore. Este año se ha buscao un poeta con poca esperiensia en comparsa pero con mu bueno contasto: Antonio Riva. El músico es Pepito el Guitarra, que hiso maravilla en la música de la comparsa de Quiñone.

El tipo es una cosa mu rara. Da la impresión de que Ramoni no se ha quitao el tipo del año pasao, porque también van de comparsista. Bueno, porque no lo he dicho y iguá alguien ha estao embarcao en Gronlandia o de gira por Saturno y no se ha enterao: Ramoni sale con Los Majara porque se peleó con Juan Carlo. Con la buena pareja que hasían y lo bien que se llevaban, no se lo esperaba nadie. ¿A que no?

Una presentasión de comparsa pura de El Puerto, empiesa suavita, dulsona, a capella con la música de los pajero, pero despué rompe por derecho. La comparsa ha fichao a Ramoni pa que Ramoni cante. No como el año pasao que Juan Carlo fichó a Ramoni pa que no cantara ná en tol repertorio. Pero Antonio Rico Segura, también conosio como Pedro el de los Majara, porque Pedro se llama Antonio, sabe muchísimo de Carnavá.

El pasodoble es una auténtica obra de arte. A estas altura creo que puede sé la mejón música de pasodoble. Sonando a los Majara suena de maravilla. Tiene un prinsipio melódico mu bonito, despué rompe por los Majara, con fuersa y con la vó de Ramoni que embellese cualquié pasodoble en el que cante. Pero el finá, por abajo. Vaya presiosidá de finá. Tanto tiempo reivindicando los finale por abajo, que no griten tanto pa acabá con un caramelito suave, dulse, con mucho gusto.

El primé pasodoble es al segundo puente. Ellos no quiere que se le diga segundo puente porque entre El Puerto y Cádi han habio muchos puente durante este tiempo. Como Pepe el del Vapó. Tó lo que tus quiera, pero otra vé vienen y no traen gamba. Se van a salvá porque traen un peaso de pasodoble. El segundo pasodoble al niño medicamento con su palo a la Iglesia. Yo niño medicamento no conosco pero si que conosco a gachís viagra.

Los cuplese no suenan a Antonio Riva ni a los Majara. Son buenos cuplese los dó, ademá con un rismo chirigotero que está mu simpaticote. El primero a la propia comparsa. Está tan cambiá que en los pasodoble no han matao a nadie. El segundo a los calsonsillo de los niño jóvene y también de los mariquita. Mu bueno los dó.

Por fin, un pupurrí que es una historia de prinsipio a fin. Ensima la historia es un paseo por la historia de la comparsa. Es increible que sólo ello haigan hecho un pupurrí como este. Han usao muchas música de grande comparsa y han dao una auténtica lesión de historia de comparsa. El pupurrí estaba hecho, pero sólo ello lo han clavao. Evidentemente, le han dao un papé relevante a la comparsa de El Puerto. Lo tuvieron. Y quieren recuperarlo. Pupurrí pa escucharlo muchas vese, por lo que cuenta, por lo bien estrusturao que está y por lo bien cantao que está. ¿Seguro que este pupurrí dura lo mismo que los demá? Porque a mi me se ha acabao ensiguía.

Gran comparsa. Hase mucho que El Puerto no venía tan fuerte. Completo de prinsipio a fin. Gaditana por tos lao. Suenan de maravilla con Ramoni y han traio la mejón música de pasodoble de este año. Pa terminá, el pupurrí del año. Creo que sólo han flojeao un poquito en las letra de los pasodoble, pero basta con que no maten a mucha gente en los cuatro pasodoble que quedan. pa que el vierne 12 estén en la finá. Me lo juego con quien quiera.

Valorasión:


De estraperlo

Comparsa: De estraperlo.


Atensión, pregunta del Triviá Barbate. ¿Cuál ha hecho la mejón comparsa de Barbate que ha venio a Cádi en Carnavá? Respuesta: Filo andalú, que se llevo el primé premio el año en que, por primera vé, se hiso un concurso unio de provinsiale y locale.

Segunda pregunta: ¿Cuál es la mejón comparsa de Barbate de los último año? Respuesta: La de Cardoso. Esa es la repsuesta corresta y hay que tené cuidao pa no confundí a la comparsa de Cardoso con la comparsa de Barroso, la otra que viene de Barbate y que no es ésta. Es distinta y ha alcansao menos nivé en el concurso de Cádi. Asín que, a memorisá, Cardoso como los callejone y Barroso como el alcalde de Puerto Reá. Ya no me se olvida má. Es la comparsa de Cardoso porque hase la música, parte de la letra, dirige y afina la comparsa.

La presentasión en sone popero, en concreto de Coti, el argentino ese con los pelo risao que le tiene que dá los siete male a la peluquera cuando lo ve vení porque a eso pa meterle unas tijera hay que pidí una lisensia de obra.

El tipo parese que es de traficante, contrabandista, mafioso o algo paresio. Traje blanco, corbata blanca, sombrero blanco y camisa negra. Mu elegante pero malísimo pa la calle. Iguá despué de salí a la calle sí que paresen unos contrabandista, porque ahora paresen los jefe de una banda mafiosa. El padrino sería mejón nombre pa la comparsa.

El primé pasodoble, presisamente, a su traje que les permite codearse entre lo peó de la sosiedá. La comparsa suena suavita, un poco aselerá, pero con gusto y sin estridensia. El poblema es que el pasodoble, como digo es mu aselerao y no tiene mucho encanto.

El segundo pasodoble es una letra cantá por un parao a su pareja que eran felise pero como no hay dinero po el amó ha salio por la ventana. La verdá que en este segundo pasodoble le he cogio un poquito el punto a la comparsa. Sigue paresiéndome un poco aselerao, mucho platillaso, no se sabe si es un pasodoble o la marcha militá del ejérsito de Jamaica.

He echao yo en falta que, viniendo de Barbate, la comparsa no le haiga cantao una letra a lo de las almadraba y el atún que yo estoy una jartá de procupao por la mojama y el atún en aseite y, esta gente, que son de allí, parese que le da iguá. A lo mejón la tienen guardá pa cuarto. Lo malo es que este año el pase a cuarto va a está tela de complicao.

Los cuplese tienen sierta grasia. El primero, ademá, a un tema originá que creo que no lo ha tocao nadie y que dá mucho juego. En concreto a los cuerno de la parienta del Taiguer Gus o como carajo se escriba el nombre del negro con cara de chino que juega al gol. El segundo cuplé a las niña de Setapé que a estas altura de concurso creo que se van a llevá el premio Duquesa de Alba del tirón.

El pupurrí lleva mucho rismo. La verdá que este grupo tiene siempre un gran gusto musicá y escoge sone mu diferensiao. Con tanto profesó de música cómo hay por asquí, ya se acabaron esos pupurrise como hasíamo en mis tiempo que eran tó por flamenco. Este no, este tiene estilo y algunas cuarteta disna. De letra má regulá, pero bueno.

Comparsa corresta. Quisá le falta un poco de esa originalidá que con otros tipo han traio. Es que de mafioso han venio al Falla hasta el apuntadó. Creo que van a está al borde del pase. Me gustaría que al borde corresto, porque los grupo que cantan suavito, como esta gente, son mis preferido. Un poco nervioso y tenso cantando, quisá sea su prinsipá defesto.

Valorasión:


El Candidato (y sus concejales)

Chirigota: El Candidato (y sus concejales).

En el 2008 fueron Murga azulejera y castellonesa y en medio...


La chirigota requiere que el personá tenga mu poca vergüensa. Al meno la chirigota típica de Cádi, porque ahora vienen cosa que quieren haserse pasá por chirigota, pero que son grupo cómico cantao, como si Arévalo, Marianico el Corto y los Moranco vinieran a cantá a Cádi. Po dentro de esa poca vergüensa gaditana, el má mejón representante es el Juanlu Cascana y su chirigota en la que es parte importantísima Juan Varga, esensialmente, por su aportasión de poca vergüensa.

Porque lo que es la letra y la música es una colaborasión conjunta de toa la agrupasión, porque esta gente es anarquista y del rollo eso de las comuna y jaleo de ese tipo. Pa esta gente la autoridá es sinónimo de opresión y como en Cádi no llevamo bien la presión ni la opresión, po lo hasen tó en forma de comunitaria.

Aunque, pa que nos vamo a engañá, hasta en esta chirigota hay una estrustura de podé bien definía y consolidá. En el vértise está el Juanlu Cascana y, a su lao, el Juan Varga. Por eso, este año es el Juanlu el candidato y Juan Varga su asesó. Si Nuestra Señora tiene a Jorgito Moreno, el Juan Varga es Jorge Rubio. Los demá son consejale con ese estilo a medio camino entre chirigotero y mamarracho, como El Puerto está a medio camino entre Cádi y Jeré. Aunque desde Cádi se puede ir en Vaporsito y desde Jeré, no. Al meno hasta hase un mé y medio.

Han puesto un cañón (de los de reprodusí vidio), una pantalla y se han largao un vidio de presentasión de categoría, ironisando con toa la retranmisión de Onda Cádi del concurso. Ha salio hasta el mono de Cadizbú en la presentasión. Por sierto, música de la presentasión con autoría de Antonio Martíne Are, porque era la música de la presentasión de La Milagrosa.

En el primé pasodoble hablan de que en Cádi no hay trabajo y que está bien eso de movilisarse pa pidi un trabajo, pero, el de ello, que se lo den a su mujé. Despué sale la Plataforma de Parados Gaditano, esos chavale que se han quedao sin paga. Los pobre. Lo malo es que, desde el punto de vista carnavalesco, no se sabe si la chirigota estaba en serio o de cachondeo. Pa colmo, el pasodoble está escrito con cuatro palabra: paraos, Cádi, manifestasión y trabajo. De ahí no salen.

La segunda letra a las tumba de los republicano que se están descubriendo. Esta gente, como tienen buena memoria, po se acuerdan de lo de la memoria histórica. Le dan al Borbón también su palito, por si acaso faltaba algo. Es que les corre ese puntito anarquista.

Podríamo hablá de la música del pasodoble, pero cuesta un poquito definirla. Creo que hablá de la música sería perdé un poco má de tiempo que el que ello han gastao en haserla y en afinarla. El doble casi. O el triple.

Los cuplese llevan mu poquísima vergüensa en su interió. El primero sobre la crisi, como no se comen un bisté de ternera desde hase mucho van a tené que vendé el chalé de Valdelagrana. El segundo sobre la retranmisión del concurso de Onda Cádi. Le dan a Germán, a Tony y, al que má, a Antonio Martíne Are de quien disen que le cabe tela. La verdá que el maquillaje y algunos gesto de Antonio son, como mínimo, poco varonile, pero al Niño no le ha sentao demasiao bien la letra. Prefiere, por supuesto, que lo llamen falso a maricón.

Entre copla y copla vuelven a meté vidio con el proyestó y quisá sean los mejore momento de la chirigota en el esenario. No es lo má positivo pa una chirigota que los mejore sean esos momento en los que no cantan. Pero bueno, al meno forma parte del entramao de la chirigota y no son las grasia que se le ocurren a un nota, entre otras cosa porque tampoco es que el Cascana tenga un carisma como pa volcá el teatro con un chiste.

El pupurrí es un sumatorio de pamplina variada salías de mente tan espesiale como las que tienen estos chirigotero. No son mentes privilegiás, son mentes distinta. Por eso algunos golpe son prásticamente de primero de prescolá. Otros están bien y otros da la impresión que los han metío ahí por meté, pa cubrí el espediente porque había que rellená ocho minuto. Por supuesto, muchos palo a Nuestra Señora, pero es que el Cascana es asín.

Creo que la chirigota del Cascana está flojeando. Han perdio un pelín de la frescura que tenían y, entonse, ya no se le perdona que vengan tan mal cantá, con tanto bastinaso y con tanto relleno. De toas forma, el segundo cuplé y los vidio, de categoría. Irregulare como Diego Tristán. O como ellos mismo. El poblema es que, si no pasan a Cuarto, poca gente los va a echá de meno. Yo y pocos como yo.

Valorasión:


Porque digo la verdad

Comparsa: Porque digo la verdad.



Con ese nombre, una comparsa sólo puede ir de niño o de borracho. Han escogio lo segundo porque es mucho meno ridículo pa una comparsa vestirse de borracho que de niño. De toas forma, en el Carnavá también es mu difísi el tipo de borracho que ese tipo lo quemaron los de El que la lleva la entiende. Podrían habé ido mitá y mitá, mitá de niño y mitá de borracho.

Que me se ha olvidao. Esta gente viene de Punta Umbria, ese pueblo de la provinsia de Huelva que tiene fama por tené buenos carnavale. No vi a disí que son peore que los de Cádi que despué me critican má que a Martíne Are en el palco, pero son distinto. Con otros tono. Y sin el arte de Cádi, por supuesto.

En verdá el tipo es de borracho, pero es casi má de jomles (toma como domino los idioma, que dentro de ná hasta hablo el santoñé). Po eso que son los borracho que dejan tó y se tiran a la bebida. Bueno, a la bebida y a la que se tersie, que por entrá en caló. Lo siento, pero es que toavía estoy marcao con la chirigota de los gigoló y me salen estos chiste.

El grupo canta bien, tiene fuersa y está bien afinaíta. No se puede disí lo mismo de la letra. No es que no esté afinaita, que las letra no se afinan y seguro que el poeta las ha escrito toas en la misma línia bien puestesita, pero tienen poco contenido. En la primera recuerdan su infansia. Le hablan a la infansia como si fuera una persona. Un poco estraño sobre tó cuando disen que de vé en cuando se la encuentran. Es de esas letra tapás que tiene que ir entendiendo de poco a poco y al finá se desvela. Como un libro de misterio. Me parese, que yo nunca he leio un libro de misterio.

La música del pasodoble tampoco es gran cosa. Está mu por arriba y la percusión suena demasiao fuerta. Pa mi que falta un poco de fuersa en las vose de tenó y segunda. Ademá, el doble finá del pasodoble me parese un recurso demasiao visto y que parese que sirve pa tapá las carensia de un pasodoble con poca chicha.

En el segundo pasodoble le cantan a la cotidaniedá de un día cotidiano en la vida de un matrimonio cotidiano. Carmela y Antonio que cuidan a su niño. Ya, por lo meno, se pueden quedá tranquilo Carmela, Antonio y el niño por este pasodoble que le han cantao y cuando el niño dé por culo, que le canten el pasodoble. Seguro que lo duermen.

Esta gente tienen una tajá selestiva. Pa los pasodoble no les afestaba apena, pero en los cuplese, al finá, les coge la vó el tono del borracho y se les va casi en el estribillo. Supongo que habrán pensao que lo de cantá los pasodoble con el tono de borracho no pegaba, pero si quieren usarlo que lo usen en tól repertorio o que no lo usen. No les pasa sólo a ello, pero me parese asurdo eso de tené asento selestivo.

El primé cuplé se lo dedican a un amigo que se compró un móvi una jartá de bueno. El segundo a los toro que se escaparon por Cádi. Van a llevá rasón esos periódico que disían que con lo de los toro ya tenían las chirigota de Cádi pa hasé cuplé. Las de Cádi un poco, pero las de afuera de Cádi que vienen pa Cádi a cantá, esas toas. En el fondo, el tema de los toro va a sé el má tocao de tol concurso, asín asín con las hija de Sapatero. Queda tó en tonos negro.

El pupurrí esplica gran parte de las cuestione del repertorio y de la comparsa, espesialmente, aquellas relativa a por qué estos muchacho se han echao a perdé y el alcó domina sus vida, porque despué de escuchá el pupurrí, la única desisión lógica es tomarse un par de copaso pa podé soportarlo. Quean mu poquito pupurrise como este que escuchá en lo que queda de concurso. Mañana y, alguna que se cuele, en cuarto, que algún ladrillaso se colará en cuarto seguro. Aunque esperemo que sea de dimensione inferiore a las de este pupurrí.

Mala comparsa bien cantá. El grupo no ha estao malamente, quisá le faltaba un poquito de segunda, pero el repertorio era flojísimo. Ademá que lo de ir de borracho se ha hecho casi imposible en el concurso de hoy en día. Aunque esta gente má que a los borracho recordaban a aquella chirigota "No te pele, tó pa vino".

Valorasión:


Los que aprobaron en Septiembre

Chirigota: Los que aprobaron en Septiembre.

En el 2008 fueron Aquí hay que mojarse (las niñas del cloro mixto).


Chirigota patrosiná por el Consorsio para el Bisentenario. En un par de año nos van a llegá unas poca de esta que me acuerdo yo en el 92 que tos iban de Colón. Supongo que en el 12 la mitá de las chirigota y una cuarta parte de las comparsa irán de tema relasionao con la Pepa, pero esta gente han ganao por la mano. Y por un par de año.

Es que con el tipo representan un cuadro que había en el Congreso de los Diputao en Madrí y que, a su vé, representaba la reunión de las Corte en San Fernando cuando aprobaron los decreto aquello que despué se jartaron de San Fernando, porque toavía no había Bahía Sú y en Cádi era Carnavá. Por eso se vinieron pa acá y en marso aprobaron la Contitusión. Nunca se habei preguntao por qué la Contitusión se aprobó en marso. Po despué de un Carnavá.

En la presentasión le hasen un homenaje a las comparsa de Dani Obregón, porque empiesan por Los Trasnochadore y acaban por Los del año catapum. La presentasión va mejón de letra y de golpe que lo que han sio capase de cantarla los chavale que tienen carensia como el juego aéreo de Papá Pitufo.

El primé pasodoble al propio Bisentenario y los político de ahora. Esta gente están buscando la suvensión del Ayuntamiento y no se han coscao que en el Ayuntamiento les han quitao ocho millone de leuro y no les quea ni un duro. Pasodoble sanfernandino que, por lo visto, en La Isla se sintonisa mucho Onda Cádi y han prefirio vení a cantarlo al Falla mejón que cantarlo por las calle de La Isla. Con lo bien que habría queao esta crítica en la calle Reá, ahora que está aquello cortao.

El pasodoble es mu largo. Es agonisante, parese que se va a morí y no se muere. Como Franco. Y no había asquí un Dostó Cabesa pa cargárselo. Ademá, al grupo se le nota mu nervioso, sin soltura, tenso. Eso sin contá que suenan como si estuvieran cantando en una botija.

El segundo pasodoble a las inundasione en Jeré. Se vengan de aquello que pusieron en Chapin un cartelón que disía que Ajolá un sunami hundiera Cádi. Al finá le disen que le ofresen sus barca y pelillo a la má, nunca mejón dicho. Escuchá el repertorio de esta gente te convalida los dó primero trimestre de historia en la secundaria del instituto Wenseslao Beníte. Que el pobre del Beníte, quien le pondría lo de Wenseslao, que es un nombre una jartá de complicao.

El cuplé primero a la comida de los japonese y los chino. Estaban sorprendio de que aparesiera un toro por la terrasa. En el segundo representan una conversasión entre Antonio Muñón y Julio Peguero. Buen cuplé. Por sierto, no estaría malamente que se buscaran un punta con un poquito má de soltura que al chavá parese que lo han cogio en la puerta y le han puesto la ropa de masero.

El pupurrí es simpaticote. Como digo con su puntito histórico que la verdá que es como el libro gordo de Petete, que enseña y entretiene. De toas forma, al finá hay cuarteta en la que quieren pillá cacho, como tos los chirigotero del mundo, ya vayan de gigoló, de juese o de cuadro histórico de la Contitusión de 1812. De toas forma tienen una pequeña osesión con el tuenti.

Chirigota con un buen repertorio, sobre tó en el pupurrí y en el segundo cuplé. Sin en cambio, el grupo ha estao justito de vose y de compá en los pasodoble. El repertorio meresía má. De toas forma, prefiero un millón de vese un grupo como este que traiga una idea inteligente y nueva cantando regulá (o fatá) a la chirigota de ante contando los chiste verde de siempre pero con buenas vose.

Valorasión:


Los quitapenas

Comparsa: Los quitapenas.


Sigo con la honestidá. En la medida de lo posible, al meno. Fran Quintana es colega. Es seguidó del bló, bloguero y habló con él de vé en cuando. Él sabe que yo vi a disirle lo que piense de su comparsa, pero se lo vi a disí en público y por derecho. Como la peaso de chirigota que ha traio el Vera.

El tipo es el de una espesie de hechisero que viene a quitá las pena. Una levita verde con las solapa de leopardo y unos sombrero de copa. Colorido y atrastivo. La idea te entra por los ojo y me alegro porque yo me temía que fueran de payaso. No me creía que fueran a sacá a estas altura un tipo de payaso, pero me temía lo peó. El nombre no me gusta. Ya que lo digo, lo digo tó. No me gustan los nombre compuesto de las agrupasione. Pero no va a sé tó perfesto.

La presentasión tiene dó parte diferensiá. La primera lleva unos sone mu alegre aunque está cantá un pelín baja. Llevan una melodía agradable y, sobre tó, lleva mucha alegría. Los chavale vienen cantando con una sonrisa en la boca. Despué la presentasión cambia a sone má gaditano y allí sí que suena má limpia. El grupo ademá canta con gusto sin muchas estridensia.

Como en el pasodoble. El grupo canta bien y no tiene apena estridensia. Sólo una vé entra la vó del contralto con gorgoreo, pero no se distansia demasiao del resto, que es lo que hay que pidirle a una comparsa, que los que canten por arriba no suban mu lejo de los tenore. Eso lo consiguen en el pasodoble que tiene parte entre originale y estraña y otra que ya sí que toma compase má habituale y acaba con mucho gusto. Hay un chavá de los que canta por arriba que tiene una vó melosa que encanta y que pega mucho con el estilo dulsón que usa en las música el Fran.

El primé pasodoble repasa la vida carnavalera del poeta. Me cuesta eso de llamá al Fran Quitana el poeta. El pasodoble recuerda, un poco en la temática a uno que cantaron Los menda lerenda. Lo bueno es que el homenaje llega en el momento de los 50 año y que, ademá, está bien escrito pa los que tengan la edá del Fran que yo soy má viejo y con los Hombre Asule ya tenía pelito en la barba.

El segundo pasodoble al trato que le da la Seguridá Sosiá a los enfermo. Un tema mu originá aunque, pa mi gusto, le falta un poquito de poesía. Que no digo yo que esa influensia que ha lograo Juan Carlo que pa disí "yo voy de asquí allí" ahora se dise "mi estela crusa el horisonte en el camino que separa mi posisión de la tuya" pero sí que al pasodoble le pasaba un repasito por la Antología Poética Gaditana, primera y segunda parte.

El grupo está afinao con mucho gusto y yo estoy asquí en mi casa sufriendo un poquito con ello, porque a mi me gusta sé amigo de mis amigo y me gustaría que la cosa les saliera de puta madre. O mejón toavía. De momento lo están hasiendo bien, están cantando mu tranquilito y mu afinaito.

El cuplé primero ha tenio tol arte. Fresquito porque han aprovechao pa darle un repaso al suseso de la noche de los falso con Martíne Are y el Aragón. Me alegro que el Fran se haya atrevio a haserlo y que su grupo lo cante, aunque alguno va a cagá "aes" está noche porque ha mascao letra. Pero de cobarde está el cajón lleno. Quisá el cuplé lleva un compá demasiao veló que te impide disfrutarlo un poquito má. El segundo a los toro, má normalito, pero el primero me parese mu bueno y mu arriesgao.

El pupurrí tiene un par de cuarteta bastante buena. Por ejemplo, la que dedican a la provinsia, de Tierra y Má es mu agradable. Le falta pa mi gusto una apuesta má complicá, contruí una historia, pero lleva alegría y algunas parte arriesgá. Otra cuarteta buena es esa en la que rapean. En el pupurrí a lo mejón no te se quitan las pena, pero si que te se pasan un ratito, porque no complican la esistensia.

Comparsa suave, agradable, que da gusto de escuchá. El conjunto suena de sine y el repertorio ha estao a la altura. Lo único que se le puede echá en cara es habé mascao la primera letra de cuplé, pero yo prefiero un cuplé asín de fresquito que cantá otra vé a los toro, aunque eso lo han hecho en el segundo. Buena comparsa. Ajolá la escuchemo en cuarto.

Valorasión:


viernes, 29 de enero de 2010

Los que van por derecho

Chirigota: Los que van por derecho.

El Vera es una de esos autore que consiguen má fama y nombre que premio. La gente lo trata mejón que los jurado porque los jurado siempre encuentran una, dó o tré chirigota mejore. No es el único. Iguá que él estuvieron los Carapapa cuando hasían chirigota. O Luí Ripó. O don Bustelo en las comparsa.

Pero Vera Luque sigue y sigue. Se quitó aquel sello de ajuancarlado que le persiguía en sus inisio y ha consiguio creá un estilo propio de chirigota, con su puntito guasón, sus pasodoble cañero y sus pupurrise no siempre brillante. Quisá sea su punto débil de siempre. Pero ha pagao demasiao caro ese pequeño defestillo que con las buenas chirigota que ha escrito sólo tiene una final del Falla. Lo que sí que está siempre es en las preferensia de la gente jóven y como disía Maikel Yason, los jóvene son el futuro.

El tipo es el de juese, puede dá mucho yuyu, pero la verdá que esas melena son poco seria. Ademá está bien montá la chirigota en el esenario. Los atrile y cada jué detrá del atrí. Puede quedá un poco rígido en esena, pero le da el empaque que nesesita el tipo. De toas forma, a mi no me gustaría está ahí en medio que yo voy a un jusgao y me cago por las pata abajo. También te digo que este jusgao es un poco de tebeo, un jusgao de Mortadelo y Filemón, casi.

Buena presentasión. Empiesan dándole a la maquilladora de Martíne Are. Está el jué antidroga, el jué de menore, el jué anticorrusión que es amigo de Berlusconi, el jué del divorsio que separtó a Quiñone con Ramoni. La presentasión está bien hecha y bien cantaita. El grupo está en el punto. Afinao pero sin ninguna estridensia.

En el primé pasodoble comparan el Falla con el jusgao. La defensa es el gallinero, la acusasión es una jartá de gente a la que no traga el Vera y jusga el jurao, aunque ello prefieren el veredisto del pueblo. Con la de palo que se lleva el Vera no me estraña que diga que prefiere la desisión del pueblo porque con la del jurao tiene una colesión de cajonaso.

En el segundo pasodoble atacan a la chirigota de los famoso de miarma. Pasodoble sobre la condisión de chirigotero. Peaso de pasodoble por derecho, nunca mejón dicho pa esplicá lo que se siente siendo chirigotero, a las buena y a las mala, porque el Carnavá tiene mucho de cosas mala. La música del pasodoble te coge el pellisco a partí del trío y no te suelta. Ademá, ha apostao el Vera por un contralto suavito que no chirria y que casi, casi ni se apresia. Algo distinto en el juego de vose clásico de las chirigota.

En el primé cuplé se burlan de los que quieren que el Vera saque una comparsa. Buen cuplé en el desarrollo con recuerdo pal Jeré (con equi) al finá. El estribillo es impresionante. Como el segundo cuplé al hombre lija. Cuplé patrosinao por Yilé.

Es verdá lo que disen, porque me acuerdo yo cuando mi Chari se rasuró el gato de angora que a los dó día tenía aquello como un estropajo de esparto, que le pasé la mano y perdí hasta las huella dastilare. Por lo meno ahora puedo robá sin mieo, porque las huella de ahora no son las que tienen registrao en la pulisia.

Se inisia la sesión de los juisio ordinario en el pupurrí. La cuarteta del juisio rápido es mu buena. Como el forillo con la imagen de la creasión con Nuestra Señora y Vinsetito Sánche. El pupurrí mantiene el nivé y la cuarteta de los estribillo en la que condenan al Vera también es geniá. Gran pupurrí y un gran pupurrí es una gran chirigota. Siempre.

Puede sé que el Vera haiga pegao hoy. Tiene una presentasión completita, una música de pasodoble que se saborea con dó letra puntera, cuplese grasioso y un pupurrí que te se escapa entre las mano cuando lo escucha. Pa mi, de momento, la mejón chirigota de las que ha cantao en el Falla. A vé si este año, por fin, el Vera tiene suerte porque poco má puede traé. Quisá la regularidá en el resto de sesione. Ese será el punto de media. Y escuchá mañana al Selu.

Valorasión:


La alegría de "la güerta"

Cuarteto: La alegría de "la güerta".

Vuelve el cuarteto de Algesira. Despué de dó año de ausensia, regresa el cuarteto que puede sé el que má mejón curriculus tiene, porque en cuatro vese que han venio se han llevao dó primero premio y dó segundo. Ni Bienvenido tiene ese bagaje.

Un cuarteto un poco espesiá y esta vé no lo digo porque sean de Algesira, que también, sino porque riman meno que las cansione de Yoryi Dan y su humó lo basan en el papé que hasen los miembro del cuarteto y en lo que puede hasé reí un tío que habla con media lengua.

El cuadro es disno de una representasión de José Luí Moreno. Una vieja encorvá que parese la prima con mala leche de doña Rogelia, la hija de doña Rogelia con gafa de culo de botella y la lengua torsia, los hermano que son dó alelao y hablan a media entre los dó. Son Juan y Medio y el Medio es porque mide eso, medio metro.

Los golpe del cuarteto se basan en los juego de palabra. Han empesao relativamente bien, pero se han ido desinflando, sobre tó a partí del momento en el que se han olvidao del pié y se han quedao callao.

El cuarteto está defendiendo el repertorio como puede, pero el público parese que no responde a muchos golpe. Es que algunos son matise lingüístico tan sutile, que cuesta mucho cogerlo. Y si lo coge casi mejón es soltarlo. Ademá, que algunos de los golpe visuale una vé están bien, pero cuando se prolongan en el tiempo, queda má flojito.

En el cuplé cantan lo que le sale de los güevo, en concreto de los güevo que echa una de las gallina de la güerta. El primero sobre la gripe A está bastante bien. El segundo sobre las guarrerías del Gran Hermano. También está puntero. Lo que no cabe duda es que son el cuarteto que mejón canta de tós los que han pasao por el Falla. La abuela no vea como entona, la gachí. Buena tanda de cuplé.

Está gente lleva pupurrí, porque tienen ese puntito de antiguo en tó lo que hasen. No de clásico sino de viejo. Yo los veo y pienso en María del Monte, Juan Imedio y ese tipo de cosa. El humó del pupurrí se basa en los gesto que hasen los cuatro, uno saltando, la otra de samba, la vieja bailando.

Entre las cosa inesplicable de la vida está el tema de la fusión fría, el triángulo de las Bermuda y el ésito de este cuarteto de Algesira. Que no digo yo que sea un mal cuarteto, ni muchísimo meno. Los chavale saben lo que hasen, siempre lo mismo, pero saben lo que hasen. Y triunfan. Yo no me río, me pasa con ello lo mismo que con la chirigota de los miarma de Alvarado. Pero en el teatro gustan. ¿Seré yo, Cádi?

Valorasión:


Los siembravientos

Comparsa: Los siembravientos.

La lesión de jografía de hoy versará sobre La Rinconada. La Rinconada es un munisipio de la provinsia vesina del norte que tiene má de 35.000 habitante. Puede generá confusión entre La Rinconada y otro lugá del que tambien han venio alguna agrupasione que se llama San José de la Rinconada. Po San José de la Rinconada no es má que un barrio de La Rinconada que es el pueblo de verdá con su ayuntamiento y tó.

Tó esto es una esplicasión nesesaria pa ponerno en situasión ante la llegada de la comparsa de La Rinconada que viene con letra de José Manué Viejo Fernánde y con música de Daví Ruí Feli.

En la presentasión ensiguia sale el primé gallito que debe sé que viene de antisipo con el cuarteto de despué. La verdá que la presentasión de esta gente sirve pa presentarse porque como el tipo y la idea es una cosa tan complicá, po hase falta una presentasión que podría habé durao, incluso, má de tré minuto.

Es que yo no termino de entendé que sisnifica eso de los siembraviento y qué tiene que vé con un traje grí con una camisa con chorrera. Lo de las nube chiquetita de alante de la comparsa puede que tenga una esplicasión, pero quea un poquito pobretón. Lo que no han esplicao es si ello tuvieron algo que vé con el tornado del año pasao.

En el primé pasodoble hasen una crítica sosiá generá. Pa qué dedicá una letra a la justisia, otra al paro y otra a la crisi. Se coge sólo una y ya va juntando tó en una sola letra, pa ajorrarse tiempo. Se le ha olvidao mensioná el tema de la gripe A y de la corrusión.

El pasodoble es rarito en cuanto a estrustura. Ademá, se aselera de una forma mu estraña llegando al finá y eso hase que el grupo llegue asfisiao a esa parte. En el resto, con aire, tampoco cantan mucho mejón. Muchas vose por arriba y mu poca que canten bien. Má bien ninguna, suenan entre regulá tirando pa pulsá el botón del mute.

En el segundo pasodoble hablan del ejérsito. Mucho rollo de misione humanitaria, pero un soldao está pa matá. Ahí llevan rasón los chavale. Lo de los soldao en misione humanitaria es como si tú manda a un bombero a apagá fuego a escupitajo. El tema es originá y está bien, la letra no es tan buena y la interpretasión es peó toavía.

En los cuplese no remontan presisamente. Al revé, tiran pa abajo. Ademá, la música del cuplé recuerda sospechosamente a la del cuplé de Calle de la Mar. El primé cuplé al cambio climático con un finá influido por la chirigota de ante. El segundo a las niña de Setapé que sigue destacando. No sabemo si vendrán las niña de Setapé a recogé el premio. Ya que estamo con recuerdo, el estribillo me recuerda a mi a la cansión de Lina Morgan, la de Grasia por vení.

El pupurrí es una susesión de cuarteta que dura casi ocho minuto. Desde la tersera cuarteta parese que van a acabá, pero no pasa. Ese suseso no se produse. Totá que ocho minuto hablando de tempestade, temporale, viento y no han esplicao si ello tuvieron que vé en lo del tornado del año pasao.

Comparsa cortita. Tienen más poblema de vose que el mudo del Palillero y pa empastá ese conjunto hase falta Salvadó multiplicao por sinco. Tampoco es que el repertorio fuera mu salvable. Totá, una comparsa regulera tirando a chungalé del tó.

Valorasión:


La Gorda me da de comer

Chirigota: La Gorda me da de comer.

Creo que ya he hablao este año de Enrique Valdivia Boch, como las bujía, pero como él es el poeta de la chirigota po vuelvo a hablá. Quique es el hermano de José Antonio, el que controló la asosiasión de autore un montón de año. Quique tuvo un momento de gloria, hase ya tantos año que sólo lo recordamo los má viejo, cuando sacó Los comboi da pejeta. Desde entonse, es otro que ve las finale por la tele. O en el Falla con la credensiá. Peor nunca en las tabla.

Este año se ha juntao con Amaro Portillo que he estao sacando durante mucho tiempo el coro con El Ensaladilla compitiendo por el dudoso honó de sé el peó coro un año sí y otro también. Este año se ha reconvertio a la chirigota.

Como disen en Canal Sú y en Onda Cádi, pa los que no son de Cádi hay que esplicarle que el nombre juega con un restauran cuyo nombre no vi a pronunsiá porque no me ha pagao publisidá, pero que está en la calle General Luque y Marqué de Valdeiñigo. Porque los de La gorda te da de comé han tenio mucho ésito y han duplicao. Joé, ya se me ha escapao el nombre. A vé si por lo meno el domingo que lo tengo libre como los tasista, le sacó una convidá por la publisidá.

El tipo es el de gigoló pero marcando paquete. La duda es qué gorda es la que le da de comé. Si la que tiene las vena en el cuello o una gorda que le finansia. En la presentasión lo han esplicao, porque sus clienta le llaman Paco el del Taco la gorda tiene que sé la que cuelga pero no cae.

Yo no envidio un currele como este. Bueno yo no envidio ningún currele, que yo estoy mu tranquilo, pero siendo gigoló... A mi los día que no se ha depilao me cuesta arrimarme a mi Chari y yo sé que mi Chari ha pasao tó los controle, imagínate arrimarte a una que tú no sabe qué se ha metío ahí adentro ante. Yo es que soy mu sibarita pa esas cosa.

En el primé pasodoble presumen de tamaño. Mucho juego de palabra con las dimensione de su taco y con las labore que le hasen a las gachise. Dise la Cacelin que el tipo le recuerda a una serie americana que se llama Hung (Superdotao) y que en Cádi la está dando el Canal Plú. Como yo no veo el Canal Plú, po no puedo asegurá que tal afirmasión sea sierta. Tampoco que la chirigota se haiga inpirao en ello.

El pasodoble es sensillito. Tan sensillito que tiene una parte que recuerda mucho a la del año pasao que sacó el Lobe en los de Más pallá que pacá. Ello lo defienden con el alma. Con las vose meno, porque suenan a cascaete, pero es que asquí hay muchos carnavale en el cuerpo.

En el segundo pasodoble hablan de la Duquesa de Alba. Empiesan de cachondeo con la boda. Bueno, de cachondeo, pero disen que ella tiene la cara de un carajo y él de un coño. Con ese nivé de cultura, ya sólo puede ir pa mejón y el finá tiene un puntito crítico que se salva..

En el primé cuplé disen que su niño también va bien despachao, aunque es toavía un nene. Por si no habían hablao del tamaño de la chorra en tol repertorio, lo vuelven a repetí en el primé cuplé. En el segundo cuplé cuentan un asidente doméstico que tuvo su suegra y que recuerda mucho a un chiste que contaba Mariano Mariano cuando aún no tenía muleta.

El pupurrí empiesa con la frase "Niña, ¿a quién le parto el jigo?" A partí de ahí, se podei ir imaginando que el tema no va de frutería presisamente. El borderío anterió queda superao por el borderío posterió. Y el posterió por otro má grande. Desde que escuché al año pasao a Los ginecólogo no escuchaba otro pupurrí tan desagradable. Y pa colmo, tratan de acabarlo con un finá de pellejo de eriso que es que resulta ridículo en un repertorio tan grotesco.

A estas altura no nos vamo a asustá de ná, que no es que esto lo patrosine ni el Opu, ni mis opinione las repita la Cope, pero es que llevarse vente minuto hablando de polla, pene, carajo, picha, verga, tranco, troso, cacho, porra,... sobrepasa los límite de lo normá. Ira que el grupo no desafina, que tiene ofisio, que sabe lo que hase, pero es que el repertorio... De toas forma, si Froi analisara el repertorio, podría sacá muchas conclusione.

Valorasión:


El duende del Corralón

Coro: El duende del Corralón.



El coro de la Viña está atravesando su particulá travesía por el desierto. Lo que pasa que este desierto está siendo má largo y má grande que el del Sajara. El primé vierne de Carnavá lo ven por la tele desde que llegaron a la finá en el año 2000 con el Tren Botijo y ya va a hasé una década de aquello.

Por eso están pasando una mala racha, cambiando má de autore que Juan Carlo de componente. Este año, de hecho, le escribe la música de Nono Lobón y la letra Antonio Álvare Gonsále, Noso que no habían escrito nunca a este coro. Ni a este ni a ninguno, que ello eran má de comparsa. Pero se estrenan y a vé qué tal, porque el coro de La Viña siempre ha sio un referente de los coro. O al meno lo era.

El tipo es el del duende que se esconde en cada esquina del barrio de los viñero. Será que yo llevo mucho sin ir a La Viña, pero esos gachone vestío de verde, con ala y perilla de pelo rojo no me los he encontrao yo nunca por la calle Lubé. Pero el tipo está grasioso y pueden hasé buena pareja con las niña del coro de Seguimos dando la Vara.

La presentasión, que la cantan en tonos grave y con fuersa queda totalmente eclisá por el gachó y la gachí que se pegan un bailoteo ridículo delante del coro. La verdá que a vese hay que pensarse mucho meté a algunos figurante. Le pasó el otro día al San Pancrasio de una chirigota de San José de la Rinconada y hoy le ha pasao a esta presentasión. Espesialmente chocante ha sido el movimiento espasmódico del gachó que paresía el primo de Leonardo Dantés.

Por la distribusión del coro, apena se escucha la orquesta cuando canta el coro, que parese que cante a capella. Es que han puesto la orquesta al fondo y arriba por eso apena suena. Tiene su puntito que recuerda a algunas cosa típica de La Viña y, sobre tó, con un finá melódico, como mesio que recuerda al finá del tango de Cadilandia. Lo malo es que con la orquesta tan al fondo, se esige mucha afinasión porque no se permite ningún erró, que cualquié fallo se nota muchísimo.

El primé tango una defensa al coro y al tango. Cada vé hay má coro que este año han llegao a los 18. No vea tú. 18 pupurrí de coro que nos habremo tragao despué de mañana. Es que si la mayoría de los pupurrise de comparsa son regulero, los de coro son toavía peore. En el segundo tango comparan al Falla con un pedaso de sielo. Má quisiera el sielo tené la mitá de ambiente que tiene el paraiso. Pero el paraíso nuestro.

El cuplé busca los sone chirigotero, incluso de chirigota callejera, con un rismito pausao y marcando el compá con un bastón. En el primero dicen que ETA nunca atentará en Cádi porque no encuentra sitio pa aparcá. Aparte del dudoso chiste del cuplé, creo que eso lo he escuchao yo en un cuplé anterió de una callejera. Seguro que alguno de eso que se las saben toas de las callejera pueden sacarno de duda. En el segundo cuplé disen que el coro está mu cambiao y que no llevan ni bisco porque las hada del coro de las niña que le han quitao los poblema de visión. Como se dediquen a eso, Iglesia va a pasá una jartá de hambre.

La verdá que el coro está cantando sin estridensia, no ha chillao ni una vé y las vose están relativamente compastá. Sin en cambio la distribusión con la orquesta detrá es un riesgo mu grande que en el pupurrí se nota mucho porque no pueden descansá, ni disimulá. La verdá que en el pupurrí no han estao mu destacao. La cuarteta del juego de vose ha demostrao demasiao las carensia del grupo. Si tú tiene micheline y no quiere que se vean, no te ponga camiseta ajustá. Po lo mismo tiene que aplicá el coro.

Apuesta arriesgá e isnovadora del coro de La Viña que ha quedao bien sólo a media. El tango ha quedao agradable aunque recuerda a otras apuesta isnovadora de otros coro isnovadore. Y es que con tantos coro isnovadore ya no se sabe qué es lo que es un coro clásico, como ante era el coro de La Viña.

Valorasión:



La caja de Pandora

Comparsa: La caja de Pandora.



El segundo premio del año pasao. La comparsa de Juaqui, al que alguno llaman el Triste, Quiñone. A tó esto, me pregunto yo, por qué siguen llamando a esta comparsa la comparsa de Quiñone. Si el grupo lo monta Fali Mosquera, la presentasión es de don Bustelo, la música del pasodoble y el pasodoble de media es también de don Bustelo, los cuplese, en letra y música, son del Taka. ¿Qué es lo que hase tú, Juaqui, picha? Bueno, son los misterio del Carnavá, pero pa tol mundo esta es la comparsa de Quiñone.

Bueno, ya he dicho que vi a tratá de sé honesto en mis crítica. Eso no quiere disí ojetivo, porque uno no puede sé ojetivo, a no sé que sea el jué Garsón y sea ojetivo de la banda terrorista. Pero uno siempre tiene sus influensia y sus gusto, sus finia y sus foria. La honestidá consiste en disí ante de que pasen cuále son esas finia y yo os digo que don Bustelo es amigote mío. Tampoco es que nos tomemo ninguna servesita junto, porque él no quiere que si me invita yo voy, pero con la fama que le da algún carajote, po ya para meno en los bare que un moro, pero sí que hablamo de vé en cuando. Y, sobre tó, lo asmiro, porque ha hecho muchas cosa mu grande en el Carnavá, aunque con los premio de comparsa ha tenio más mala suerte que Jesulín escogiendo a la mare de su primogénica. Con esta asvertensia, puedo empesá la crítica por lo alto, como ello empiesan la presentasión.

Y es que en la primera estrofa de la presentasión ya sueltan toa la fuersa que tiene el grupo. Tal y como se abre la puerta de la caja de Pandora, salen los gachone y pegan un berrío. A partí del berrio la presentasión es mu bonita, mu melódica y es que se notala mano de don Bustelo en la música. Esa cadensia, esa dulsura. Pero pa mi sobraba el berrío primero, es la versión Caja de Pandora del Pobre de aqué de La Niña de mis ojo.

La música del pasodoble otra vé de maravilla. Si tuviera que dibujá el pasodoble dibujaría una espirá, porque va retomando la primera frase pa volvé a pasá por el mismo sitio. Pero quién carajo me va a mandá a mi dibujá el pasodoble. De toas forma, tengo que ponerle una peguita al pasodoble. Porque al prinsipio, que empiesa sonando de dulse, le meten ahí una vó grave, como un oruto del Fali Mosquera, que me corta tol punto y se carga el prinsipio. Hasta que al ratito no vuelven a retomá no le vuelvo a cogé el gustillo.

La primera letra, sin en cambio, me encanta. Parese mentira que despué de tanto año escuchando Carnavale alguien pueda sorprendé con una letra sensillita, con gusto que pasea por Cádi casi sin queré y te asvierte del peligro que tiene viví entre tanta bellesa que te se pueden escapá los detalle y que venga uno de afuera a enseñártelo. Yo, como conosco tó Cádi, que me tengo miraos hasta los losillo del Loreto, po no me pasa. Pero entiendo que haiga gente a la que le puede pasá.

En la segunda letra, Quiñone pide meno hermanamiento con los americano y má con la gente de la provinsia. Por lo visto ya se lleva bien con la sonrisita y con el resto de jeresano. Ha hecho las pase despué del pasodoble del año pasao y quiere que la hagamo tós los demá. Porque, en verdá, con los único de la provinsia con los que nos llevamo malamente es con ello. Bueno, también un poquito con los de Algesira. Pero entre sincuentitanto pueblo, dó chungo no es mala proporsión. Pero bueno, si el hermanamiento tiene convidá, yo me apunto al hermanamiento.

Los cuplese están a un nivé un poquito superió a lo que suele acostumbrarno Quiñone. Tanto, que es que no son de Quiñone. El Taka se ha comio el coco pa escribirlo. El primé cuplé a los fichaje del Cádi y la velosidá del Despojado por la calle Ancha. Bueno, del Despojado prefiero ni hablá. El segundo a los nudista de Cortadura. Dó temas gaditano pa los cuplese. Un minipunto pa Quiñone.

Seguro que alguien se habrá preguntao, ¿qué carajo representan esta gente llamándose la caja de Pandora y con esa jechura que parese un cruse entre los choco de la Aslántida y los cartero de En Propia Mano? Po pa eso está el amigo Carmelo asquí, pa daro una pequeña lesión de mitología griego, que no es la cantidá de vese que bemo imaginao hasé el griego con la parienta que se ha convertio en un mito, sino las historia de los griego de hase mucho año, justo despué de que se fundara Cádi.

Según la mitología, Seu, el que sale en la comparsa de Antoñito Martin que también estaba de cabesa en la chirigota de Beniaján, mosqueao con Prometeo, que no cumplía nunca lo que disía, po mosqueao le mandó a una gachí con el culo mu grande. Pandora. Pandora, ademá del inmenso culo, má pequeño por supuesto que el de María la Yerbabuena, llevaba una caja. Según unas versione en la caja llevaba tó lo malo y en cuantito que un hijo puta la abrió po el mundo fue de mal en peó. Otras versione, porque esto es como los pasodoble de Juan Carlo, sometio a interpretasión, disen que en la caja de Pandora estaban toas las virtude y que cuando la abrieron, en contra de la voluntá de Pandora, toas las virtude se fueron al Olimpo (en donde estaban los diose, acordarse de Los Todopoderoso, la chirigota de los Carapapa) y en la tierra se quedó sólo la esperansa.

Po esa es la idea de la comparsa de Quiñone que en Cádi se ha abierto la caja y estamo pasándolo fatá, y sólo nos queda la esperansa. Sus cojone ahí. Lo malo es que, como tipo de Carnavá, no me convense, porque si se nesesita dó párrafo pa esplicarlo y habé leío ante un par de tomo de mitología griega, po sensillo no es. Y si en algo se carasterisa Quiñone es en hasé las idea y las letra sensillita. Acordarse de aquello "y se han puesto a conviví sin ningún papé firmao".

Con la esplicasión me se ha pasao el pupurrí. Bueno, pa cuarto lo escucho con má detenimiento porque tampoco me ha paresio gran cosa. Un par de cuarteta puntera y un grupo que canta con unas gana y una fuersa increible. Quisá demasiás vose alta, pa mi gusto, que meté en una misma comparsa al Piojo, el Caracó, Javi Otero, Fali Figuié, que parese eso la delantera del Madrí con tanto galástico, po da un eseso de desibelio. Ensima le meten unas caja que tocan en medio del pupurrí. Pero bueno, que la astuasión les ha quedao redondita. No son un pelotaso, pero van a luchá por entrá en la finá. Eso es seguro.

Valorasión:

jueves, 28 de enero de 2010

Las María dorada

Chirigota: Las María Doradas.

Dentro de toas las isla que hay en el mundo, la Isla de Ibisa, la de Lansarote o la de Cuba, la de Jagüai o la de las Seychele, a nosotro nos ha tocao la única que no tiene gachís en tanga y que la playa tiene casi tanto alquitrán como arena. Es que nuestra isla, no es siquiera isla. Pero qué le vamo a hasé. Se compensa porque seguro que en las demá isla no hay un Bahía Sú como en la isla de León, también conosida como San Fernando. De allí viene la chirigota de las María dorada, que trae la letra de Fransisco Castro Guillén y la música de Juan Antonio Torre Núñe.

El tipo no tiene ná que vé con las galleta. Bueno a lo mejón de la cantidá que se han comio las personaja (viva la igualdá) de la chirigota. Es que vuelve la playa al Falla. La playa de ante era la de los Coño de Meca, pero esta parese má bien La Caleta. El perfí de personaje también es distinto porque son gachí con una jartá de kilo de sobra y unos perfile má chungo que los de Belén Esteban ante de operarse.

La chirigota viene cortita de vose. Parese que acabaran de cantá en el coro de Fali Pastrana de lo cascá que tienen las vose. De vose y de repertorio porque la rumbita de la presentasión ha estao má cortita que un café italiano. Tampoco es que las haiga afinao Rostropovich. Bueno, Rostropovich el que los ha vestio con ese jechura. Quisá sea el mejón detalle de la chirigota. Eso y que ha salio con ello, como figurante, Migué el Mellao vestio de niño chico.

El pasodoble de música es flojito, tan sensillo que es simple. Ademá que está un poco chillao con un gachó que hase el contralto en má de medio pasodoble. Pa darle un poquito de empuje, el pasodoble lleva un doble finá, pero ni por esa coge fuersa. Chungale.

Las letra no han estao malamente del tó. También sensilla, pero con buenos tema. El primero a un gaditano que vive en Galisia pero que no puede olvidá a Cádi. El segundo un homenaje a Camarón de la Isla, que es de la Isla de León, como ya he esplicao ante, no tiene ná que vé con las demá isla que hay en el mundo.

En el primé cuplé se van a una playa nudista. Con esos perfile no sé si los de la chirigota de ante le iban a entrá a esta gente. El primé cuplé con bastinaso incorporao. Como el estribillo. Brutote, Parese un chiste de Esena de Matrimonio. El segundo cuplé a la napia de Belén Esteban. Teniendo en cuenta que hoy no han salio las niña de Setapé, la napia remonta.

¿Se habei enterao que han cortao la calle Reá? Yo es por darle conversasión a esa gente que viene de San Fernando a lé mi bló y que despué me pondrá a parí cuando lea que no me ha gustao ni mijita la chirigota. Po eso, que han cortao la calle Reá y, por lo visto, ahora hay que dá un peaso de vuelta pa ir a cualquié sitio en San Fernando, porque van a poné el tranvía. Lo que pasa es que el dinero del tranvía se lo ha quedao el cajero del Ayuntamiento que tenía un amigo moro y que se puso de acuerdo con el alcalde pa llevarse tol parné. Lo que pasa que alguien pegó el chivataso y a partí de ese momento empesó a investigá la pulisia que cogió in flaganti al cajero que era amigo del moro y que tenía má coche en el garage que Fernando Alonso.

Joé hablando de las cosa de San Fernando se me ha pasao el tiempo del pupurrí. Una lástima. No que se me haiga pasao el tiempo, sino el pupurrí en si mismo. Lo mejó de la chirigota la salida de Migué el Mellao vestio de niño chico en la presentasión y en el pupurrí. El resto de chungo pa arriba. Empesaron regulá y han acabao má malamente que Ramoni con el Aragón.

Valorasión:

El Sol

Comparsa: El Sol.


Llegan los espesiale que no tienen ná que vé con los chicharrone de los dó cuplé del coro de Fali Pastrana sino que son los espesiale de Algesira, capitá de la novena provinsia, el día que la hagan, ello ya se tienen pidía la capitá.

El nombre no tiene doble sentío, no vienen de moneda de Perú, ni de estasión de metro en Madrí, ni de nota musicá. Vienen de representasión de sole. Tonos dorado, un gorro en forma de rayo de sol, una espesie de gasas dorada que caen y much lentejuela dorá. Si yo hubiera escogio el nombre de esta comparsa habría escogio Don Lorenso, creo que le habría dao un puntito má carnavalesco que lo de El Sol. Aunque también es verdá que esta comparsa es tan elegante que a lo mejón el doble sentio no va con ello.

La presentasión la empiesan con un juego de vose que demuestra la afinasión del grupo y la tendensia a tirá pa arriba. Pero no suenan desagradable por arriba. La vó del contralto y la de los que hasen la ortavilla resulta bonita que eso ya es mucho disí en una comparsa. Es que, suenan peó por abajo que por arriba. Puede sé la única comparsa de la que se puede disí eso, pero cuando bajan a tono grave suenan regulá.

En el primé pasodoble comparan su crisi con la de los político. Si la llegan a compará con la de los banquero, entonse sí que le entra la depresión definitiva y se quean muerto. Pa una comparsa tan elegante y tan delicá como esta, acabá el pasodoble con "su puta vida" la verdá que rechina un poco. Es que la letra del pasodoble me parese a mi que ha estao un poco flojita. Tampoco la música del pasodoble es mu atrastiva. Lo que pasa es que las vose de arriba de este grupo le dan una categoría que el pasodoble, por sí mismo, no tiene.

En el segundo pasodoble la mare de Marta sigue buscando a su hija. Pasodoble de pellisquito, mejón escrito que el primero. La música del pasodoble sigue sin pareserme gran cosa, el prinsipio va demasiao abajo y no tiene mucha chicha. Eso sí, el grupo es como Gasol, por arriba va de maravilla.

Los cuplese mu flojito. El primero recuerda a uno que escribió Martíne Are sobre los ordenadore que le habían puesto un pañito de croché que hiso su mare. Po esta gente ven que el ordenadó tiene un viru y van al ambulatorio. Al meno el primero no es desagradable como el segundo sobre el Sálvame y no sigo porque la imagen de Karmele sacando bola pal bingo me se puede quedá en la memoria y no dejarme dormí.

Pa escuchá el pupurrí hay que juntarse bien de Nivea porque tanto tiempo ante el só, despué te quema la pié y te despelleja. Es que ocho minuto entre luse, sole y rayo son un peligro que te puede dá hasta cánse de piel. De oido, no, porque suenan mu bien, aunque la letra tiene poco contenido. Mucho juego de vose, muchas cosas repetia, pero poquito contenido. Lo que viene siendo el pupurrí de las comparsa de hoy en día.

Agradable comparsa. Quisá con unas letra un poquito má puntera y una música de pasodoble con algo má de enjundia habrían pegao má fuerte, porque tienen un grupo de mucha calidá en las vose alta. Bien afinaito, con vose que no chirrían. Van a está en el borde del corte y es que este año hay mucho nivé.

Valorasión:


Carmelopoli

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