En primera línea

En primera línea

Chirigota de Alcalá de Guadaira, presioso pueblo de la provinsia de Miarmalandia en el que, personalmente, no he estao nunca. Yo de Alcalá prefiero siempre Alcalá de los Gasule, Alcalá del Valle y Al Calajo Pipa. Las culpa de tó, si hay que echarsela a alguien, es a Carlo Javié Sanche.

El grupo viene como una orquesta de las de ejersito de los tiempo de ante con su tricornio. Ahora que le doy vuelta yo a la cabesa, ¿cuántos tricornio llevamo ya sin que nadie haiga salio de Guardia Siví? Se vé que en Cádi tené dó cuerno está malamente visto, pero con tré no pasa ná. Van de colore asulone con una bandera detrá. El tricornio lleva unos pelillo por ensima que les quedan monísimo. Pa que se hagai una idea, son como si una comparsa de esas fisna se hubieran metio un lune en el Piojito y le bieran pasao por ensima toas las marias. El presupuesto se le ha ido en venda y en betadine (antes mercromina) pa las herida. Las bota tienen má mierda que la

Según esplican ello iban de banda del ejersito pero el generá que es un gran cabrón los puso en primera línia de combate que alguno tienen golpe pa no volvé al ejersito en la vida. De tó lo que má me gusta es la bandera de Argentina que han puesto detrá y el prinsipio de la presentasión con la música de los pirata, que eso siempre imprime caraste.

El pasodoble resulta bastante bonito con un curioso saborsito a Cádi. Está mesio en su punto aunque al grupo le falta un poquito pa llegá a convertirlo en un gran pasodoble. Se ve que el amigo Carlo Garsia es fans del auténtico tré por cuatro (dose) de la chirigota. Asín lo cuentan en el primé pasodoble. El segundo lo dedican a los niño andaluse aunque en medio del pasodoble unos poco prefieren dedicarselo a otra cosa que no queda mu clara porque no se les entiende.

No han tenio que pasá hambre los de la banda esta porque con el gordo que llevan en medio el rancho de tós seguro que se lo comía el compañero. El primé cuplé está dedicao a la nueva faseta del Borbón como juanillo y resulta simpaticón. El segundo es al dopaje. Una letra a Marion Jone, que tiene que está allá en su pueblo de Virginia un montón de contenta porque por fin ha sio mensioná en las letra del Carnavá de Cádi. Seguro que se le ha pasao la depresión de habé perdio las medalla solo con el detalle de estos chavale de Alcalá de Guadaira.

El pupurrí es del sustipo historiográfico continuao que tiene su mérito porque eso es má difisi que mesclá una serie de cuarteta con poca grasia según te se vaya apetesiendo. Me han caio a mi bien estos chavale miarmeño. a propósito, otro grupo má que mensiona el por qué no te calla del Borbón.

Yo creo que si en España se pusiera una República de esa sería un montón de chungo porque na má que saldrían la mitá de las chirigota que salen porque el Borbón se ha convertio en la musa de los autore que está echando una jartá de hora estra viniendo a la Caleta pa aparesersele al poeta de turno que está en el Puente Caná liando el canuto pa pensá má relajaito en la letra del prosimo cuplé.

Otro punto a favó de ello, no han piropeao a Cádi en el finá del pupurrí que parese obligasión pa los de afuera y alguno de ello no han pisao la calle Pasquín en su vida.

Valorasión:














Meresen un bló pa ello.

Los perfumistas

Los perfumistas

La comparsa má seguía de tos los Carnavale (con permiso del Aragón) la comparsa de Subiela, con Carli y la incorporasión del Chupa y Miguelange Cosio. Pa que el Chupa vuelva ha tenio que intersedé la Gemio con Lo que nesesita es amó, porque el Chupa la tuvo en su momento con el Subiela, pero ya se han perdonao, por lo meno por este año enmientra que la cosa dé dividendo, que Subiela no tiene un coco sino una calculadora y si le faltaba un cotnralto, le daba iguá perdoná al Chupa o a Martine Are, si hase falta. este año no ha hecho falta porque la letra y la música es de Tino Tová.

Vienen disfrasao de fabricante de perfume como los de la pinicula esa de Rober de Niro. Se han puesto una peluca que, por mi madre de mi alma, el Subiela es clavaito a mi suegra. Vamo que lo miro y tengo que apartá la cara porque me se pone mal cuerpo. Es que la mechita esa de pelo grí delante es iguá que la de mi suegra (como Cruela la de los sientoun dálmata).

La presentasión viene patrosiná por Evá porque se pregunta a qué huelen una jartá de cosa que no huelen a nada. Ahora sin cachondeo, la presentasión es poesia pura escrito con las letra mayúscula con la que escribe el Tino. Si al prinsipio el coro repasaba los sonido de Cádi, la comparsa le da vuelta a tos los olore y eso es lo que tiene Cádi que tiene olore, sabore, sonido, tasto,.. Cádi es la capitá de los sentido. Ira, ya tiene Nuestra Señora otro eslogan

El grupo canta de sine, como la pinicula en la que se ha inspirao. Sólo con vé esos dó delantero sentro que se han buscao como el Chupa y el Carli es sufisiente. Ademá suena con una segunda potente, una orquesta de sine con el Buo pegandole al punteao y las vose por arriba que ya he comentao y algunas má.

El pasodoble es una mijita má clásico que el que ha hecho el Tino en los dó último año. Suena a pasodoble y quisá los último sonaban a cansione bonita, pero no a pasadoble. El trío suena pa rabié y el pianito que rompe Carli con la ortavillita es gloria bendita. Eso sí que huele bien.

Pa que tó esté a la altura han largao dó peaso letra. La primera es la mejón que he escuchao en el concurso hasta ahora sobre los olore del propio concurso. Un repaso por to lo bueno y lo malo que tiene esta cosa que nos quita el sueño, el hambre y hasta las gana de viví y que tanta satisfasione les ha dao a unos y tan poca a otros como yo. Solo una mijita de porculeo. Mensionan a los grande autore y nombran a Antoñito Martín y a Paco Alba. Me parese a mi que se olvidan de alguien. De quien revolusionó la comparsa en los noventa, que es el prinsipá culpable de que el Carnavá esté como está y que sacaba la comparsa de Subiela ante... Joé que no me acuerdo del nombre. Ya me vendrá, ya me vendrá.

El segundo repite un tema que sacó otra comparsa de las puntera, creo que fue la de Luisito Rivero, pero Tino le ha pasao por la isquierda a Luí con una letra mejón enfocá y que va a representá a muchas viuda. No es el caso de mi Chari que todavía no es viuda pero que aplaude a rabiá la letra, la música, a Subiela, a Carli. A ella es que también le gusta mucho esta comparsa. De Quiñone y del Subiela, es rara la hijaputa.

Los cuplese también suenan (y huelen si te pone a pensálo) a Cádi puro. El primero sobre Jose Lui Moreno y su atraco. El segundo sobre la subasta y el macoqueo. Se están poniendo un poco pesaito los letrista con el macoqueo. Este cuplé es má flojito que el primero, aunque el estribillo huele a Cadi, como ellos disen. Que noche llevo, dónde puede habé una noche con má arte que esta de Carnaale en mi Cádi de mi alma. Si es que Cádi es lo má mejón del mundo.

El pupurrí esplica el curro de un perfumista y los prinsipale perfumene que hasen. Esplican cómo hasen el perfume de comparsa que se ve que Tino tiene esa fórmula bien conseguia y que Subiela sabe meté ese perfume en unos frasquito presioso. Le dan un repaso sin nombrarlo a algunos autore de Carnavá, o eso me ha paresio a mí. De hecho creo que le dan a Juan Carlo y al que se olvidaron ante. Sin en cambio, le pegan un buen abraso a Paco Alba.

Me gusta el pupurrí. ¡Qué carajo, me gusta la comparsa! Yo os diría cuál me gusta má, pero todavía queda por escuchá Juan Carlo y Antoñito Martín. Ademá, que eso le toca al jurao que es el que se tiene que peleá con la gente y al que tienen que llamá cabrón. Lo que sí digo que está la cosa, hoy por hoy, en una simple pelea de gusto porque Los mendas lerendas, La comparsa de Momo y Los perfumistas han marcao un nivelaso comparsil estraordinario.

Valorasión:












Tienen hueco en Yutube.

100% de raza mora

100% de raza mora

Chirigota de Puerto Reá que viene por primera vé al Falla con un montón de gente que le hase la letra y la música y que tos tienen unos nombre una jartá de largo y no vi meresa la pena ni mensionarlo.

Vienen de grifa. Sí, tal como están escuchando vienen de grifa que está dentro de mojone que acaba de cagá un moro que viene de Marrueco con eso metio dentro. Evidentemente son una nueva demostrasión del cambio que pal Carnavá ha supuesto la invensión del foame, gomaespuma o espuma de poliuretano. El forillo es un gachó subiendose los pantalone despué de cagá.

A mi Sergio le ha encantao el tipo que mi Chari se le ha quedao mirando con mu mala cara. La verdá que el tipo no deja indiferente. Uno de los bellotone viene con muleta y el braso en cabestrillo que al moro le ha tenio costá un montón cagarlo con la muleta. A ese y a uno gordito que hay de segunda que eso ni con lasante se echa pa fuera.

Suenan todavía a comparsa de chavale con vose que recuerdan a los conjunto de juvenile de los regulero. El pasodoble es un poco como Amó de Gran Hermano, ni fu ni fa. Sobre las letra, el primé pasodoble es una disculpa por el tipo. Que digo yo que si te va a disculpá, direstamente no te lo ponga. La verdá que canten lo que canten tol mundo va a está pendiente a lo que llevan puesto. No sé si vendrán patrosinao por el Plan Nasioná Antidroga. O por la Consejeria de Juventú de la Junta.

El segundo está dedicao a Antonio Puerta. Resulta mu difisi sacá una letra seria de la de pellisquito y vello de punta y cuando lo mira te vé a una jartá de bellotone de grifa cantando. La letra no es porque haiga un premio que da el Marca pa la mejón letra dedicá a Antonio Puerta, que ello ya lo tenían pensao de ante. De ante de que se muriera el Puerta, casi.

El cuplé tiene compá chirigotero pero al grupo le falta fuersa. Las letra también son flojita. Se nota que es el primé año de los chavale en el Falla. ¿No se acordai vusotro de vuestra primera vé? Yo tenía una jartá de nervio y casi me meo ensima cuando me vi allí en lo arto. No sabía ni lo que tenía que hasé, por donde empesá,... Me temblaban las pierna y la sensasión de que te van a puntuá lo que está hasiendo y de que mañana va a sabé tol mundo si lo ha hecho bien o malamente... No me puedo olvidá de mi primera vé en el Falla. De la otra ni te cuento.

El pupurrí demuestra lo que ya sabíamo, que es un grupo justito de letra, música, interpretasión y afinasión aunque con mu poquísima vergüensa. La gente está deseando que acabe porque detrá viene el Subiela y eso siempre marca mucho a no sé que lleve un peaso pupu, que no es el caso. De toas forma, quisá sea lo mejón de tó lo que han cantao.

Valorasión:








No la busqei ni en el Gugle.

Mi Cai chiquito

Mi cai chiquito.

La comparsa de El Puerto, la verdadera, la de Los Majara, que este año ha largao al Valdivia y viene con la letra del Canijo (sí el de la chirigota de ayé) y la música de Quique Remolino (sí el de la chirigota de ante). Que sí, joé, que los autore de la chirigota pueden sacá comparsa, porque la vida no es sólo una cosa y uno puede sé grasioso y sensible a la vé. Eso forma parte del espíritu de Cádi, y no lo digo por la comparsa de Subiela.

Vé a Pedro delante en una comparsa ya es sufisiente pa descubrí que está escuchando una comparsa de Primera. Pero no de Primera del montón, sino de Uefa como mínimo. Por sierto, que Pedro el de Los Majara se llama Antonio Rico Segura. Lo mismo que lo del cuarteto de tré, de cuatro o de sinco, el coro de ventisinco, el Canijo... Vamo, que en Cádi le ponemo a las cosa el nombre que nos da la gana. Porque esto es Cádi y aquí hay que mamá. Estoy subio con la chirigota que acabo de escuchá y con las dó comparsa que vienen.

Vienen de gigante y pa eso han puesto alante la comparsa una maqueta de Cádi que hase que el efesto desde el patio de butaca sea que los gachone sean má grande que el Gasó ese. No es que esté yo en el patio butaca, que yo estoy en el sofá mi casa, pero me imagino que tiene que sé asín. Llevan su tricornio, levita amarrón y su cuello con chorrera con poupurina tó presioso. ¿Qué no habíai visto nunca un tricornio con pourpurina? Eso es que nunca habei visto el Carnavá de Cádi que asquí le puede poné pourpurina hasta a las picha que se ponen en lo arto del coco las gachise en las despedida de soltera.

Esos majara son los prototipo de comparsa clásica. Ojo, hay que diferensiá comparsa clásica (como ésta, Antonio Martín, la de ayé de Antonio Busto) de la comparsa añeja como la de Jesús Bienvenido que ha cantao ante. Esto son fuersa, garra... La espresión cantá por derecho se inventó pa esta comparsa que le pega a los pasodoble con unas gana. El pasodoble tiene una música como corresponde a este grupo aunque abusan una mijita de la ortavilla y el contralto, pero pa eso son la comparsa de Los Majara que es de las poca que trae las ortavilla y el contralto cantaíto.

La letra es la versión del Canijo pa una comparsa. Como gigante la comparsa le dedica el pasodoble al Falla que pa ello es un gigante. Mu bonita letra de pasodoble la primera y no meno bonita la segunda dedicá a las mano. Que le gusta al Canijo un juego de palabra y que bien sabe llevarlo el tío. Que esto no lo digo porque me haiga enterao que lee mi bló, que lo habría dicho de toas forma.

El cuplé primero queda flojito pa lo que nos tiene acostumbrao el Canijo pero quisá sea porque Los Majara prefieren siguí llevando una música de cuplé que suena a comparsa y no dejarse llevá por ese estilo astuá de que el cuplé de comparsa suena a chirigota. El segundo remonta un poquito porque da un repaso por los muerto del Carnavá (que no me estoy refiriendo a nadie, que quede claro).

Si alguien de El Puerto me lee, seguro que se mosquea, pero yo veo a esta gente y me acuerdo de la chirigota que sacó el Libi de Antología Fúnebre del Puerto que imitaba a la comparsa del Puerto con el Pelahigo, Pedro, el Albaiseta. El grupo está cambiao, pero se mantiene ese Pedro como un gigante de la comparsa, el Gullivé má grande. Ole mi poesía fina. ¿Alguien nesesita un autó?

El pupurrí es un paseo por Cádi visto por un gigante. Tiene algunos buenos momento porque el grupo, como creo que ya he dicho por ahí arriba, canta por derecho y con la potensia del Ferrari de Raikonen. Sin en cambio, se hase un poquito largo y pesao. La comparsa de Los Majara hase muchos año que tiene el mismo poblema con los popurrise. Le cambia un par de cosa, y sirve el mismo pa siempre. Saben lo bien que cantan, la fuersa que tienen y a vese le dan demasiá importansia a cómo cantan olvidndo de lo que cantan.

Vamo que esa es mi opinión, que ya me estoy viendo yo una jartá de comentario disiendo que si no tengo ni idea, que si soy Puertófobo. Y yo al Puerto no voy mucho, pero le tengo mucho respeto a sus tré elemento má mejore: el Vapó, la comparsa los Majara y el Romerijo.

Valorasión:














Tienen wés propia.

Los pito-risas

Los pito-risas

La chirigota de Quique Remolino viene este año desde Cádi y al Quique le ayuda en la letra Lolo Álvare el chirigotera miarmeño que se coló en la Finá (y este sí fue por la cara) con Estos es pa verlo. Pa verlo fue que esa gente estuviera en la Finá del Falla.

Esta gente también van de gente que te lee el futuro, aunque en su caso de gachine en plan la Bruja Lola. Que digo yo que hay que vé la de futurólogo que han venio este año al Falla. Esta gente, el coro la viña, los mago del coro de San Fernando, la chirigota de Córdoba,... Debe sé que con eso de que sólo pasan tré a la Finá, la cosa está mu achuchá y tol mundo quiere sabé cuále pasan. Eso o que el clus de fan de Ique Jimene en Cádi está mu desarrollao en el colestivo de autore de Carnavá gaditano.

La presentasión ha estao mu bien, jugando con el tipo y las posibilidade de la gente cuyos espíritu se meten en el cuerpo de estas pitonisa. Nuestra Señora las posee y sacan unas banderita del Pepé y cuando las echan se ve a unos imitadore de Ella. Hay que vé también la de gente que quiere paresesrse a Nuestra Señora en carnavale. La de peluca rubia que no habrá vendio el Millonario este año.

El grupo suena mu bien y se nota que está formao por gente que sabe de qué va esto y alguno de ello salían con el grupo del Petra. El pasodoble está mu bien cantao, con fuersa y una música con de nivelaso, casi con sabó de comparsa. En la introdusión juegan con el tipo y Quique luse su poquísima vergüensa. El pasodoble cambia de tono del pasodoble de cachondeo a un pasodoble crítico.

El primero corresponde a la llamada de un hombre que busca trabajo.Porque hay gente pa tó, gente que quiere trabajá. Será porque no puede cobrá el paro ni tiene la baja consedia. El segundo responde a un niño que llama pa vé qué le van a echá los Reye. La familia del chavá anda cortita y na má que le va a echá el cocodrilo Tragabola. Los pasodoble, aunque no tienen na que vé, me recuerdan en el desarrollo a los deLos Yestersei que pasaban de la cosa de guasa a la seriedá, en un plí plá. Las letra han estao mu metía en el tipo pero de una forma originá, porque el tipo se presta a muchas posibilidade.

El cuplé es una susesión de golpe con un remate de nivé. El primero sobre su chiquillo y los diente que tiene el chavá. El segundo habla del sine con un finá de poquísima vergüensa sobre Espiderman. El estribillo es calentito calentito como cuando tú va al freidó y el gachó saca la bandeja con el adobo que dise tú, pormelo del calentito qu está má bueno y cuando te lo está comiendo y te cae un troso frio nota tú la diferensia con los troso caliente que están riquísimo. Po iguá pasa con los estribillo que cuando están asín de calentito saben mejón.

El pupurrí no desentona con el nivelaso que llevaba la chirigota. Pasa por toda las fase de la pitonisa como el vudú . La cuarteta con la música del Ikea y el Carrusel pitoniso han sio de lo mejorsito de lo que llevamo en el concurso.

Cuidaíto con esta chirigota que ha dao el golpe, no sé si llegá a calificarlo de pelotaso, pero ha puesto su candidatura a lo masimo y eso en chirigota es una cosa mu difisi. Han asertao con el tipo que es como los Juego Reunido de Geype y le sirve pa tó. Una lesión má de chirigotismo. El primé paso pa una buena chirigota es un buen tipo que resulta base fundamentá pa llegá al pelotaso. De toas forma, el Quique se ha superao con este chirigotón.

La pregunta de siempre llega en este punto. ¿Es mejón que la de Manolín o la del Canijo? No es tan añeja como la de Manolín, ni juega con las palabra como el Canijo. Tampoco tiene el pasodoble de Manolín ni cantan como la del Canijo. Pero están de categoría y eso es lo mejón de las chirigota que caben cosa mu diversa y de toas las que hay sólo se pueden escogé tré. Y esta noche canta el Love. Mañana el Sheri y Manoito Santandé. Pasao el Yuyu. El miércole el Vera...

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Tienen hueco en Yutube.

Un fiel confidente

Un fiel confidente

San Roque también tiene hueco en este concurso en el que caben tos los pueblo de la provinsia de Cádi meno Sotogrande, que allí ná má que hay pijo. Aunque si los pijo se desiden un año a sacá una comparsa que se llame Caballos y cocodrilos, la mitá con polito de Laacoste y la otra mitá con polito de Ral Laure, po también serán bienvenido. De momento esta gente de San Roque traen la letra de Miguelange Jimene y la música de Roberto Arenilla.

Van de confidente, pero no de Rafa Zouillé ni ninguno de eso de los de la Guardia Sivi de ahora, sino confidente de los de la época de ante. Pa representá a un confidente se han puesto un gorro negro y unas capa negra que paresen Kadi Sity si no llega a sé por los pañuelo al cuello y a la sintura a juego. También llevan bastón porque lo de confidente tiene que sé mu cansao. Eso o que han venio de San Roque pa Cádi andando y eso es una tirá.

La comparsa en la presentasión ha sonao compasta y afinaíta que es lo mínimo que se le pide a quiene vienen a Cádi a cantá. El modelo de presentasión podemo calificarlo de modelo traca, tan seguio por Martine Are durante tantos año, que empiesa suavito pa acabá rompiendo por arriba con fuersa. Por sierto, que esta gente tenían que sé visino de los de La niña de mis ojo porque el tipo está inpirao en la misma época.

El pasodoble está cantao también cantao con fuersa aunque de vocalisasión han empesao na má que regularsillo. Quisá también es culpa de la música que empiesa demasiao abajo pa que la cante el grupo. Al finá sí se les entiende mejón y el letrista se ha dedicao la primera letra a sí mismo, al letrista. Es lo que podemo denominá autoletra, o también masturbasión carnavalesca. El segundo cuentan lo duro que es viví en el mundo ahora mismo. Una letra que te entran unas gana de suisidarte por dentro que meno má que acabo de escuchá a la comparsa del Bienvenido y me puedo relajá y me se quitan las gana esa que me habían entrao de tirarme por los bloque.

El primé cuplé está dedicao a una pareja que se está volviendo clásica para el Carnavá de los último año y no es la Pantoja y Julián Muñón ni siquiera Felipito y la Leti sino Fernando Alonso y el calvo de Tele 5.El segundo es otro voto pa Amó la de Gran Hermano en la clasificasión. Me ha gustao eso de que el negro era má feo que una hipoteca de trenta año, aunque el finá del segundo cuplé ha estao shunguillo. A propo, el estribillito les ha quedao bastante bonito.

Lo único que no me gusta del tó es el tipo que eso de vení disfrasao de chivato, con lo poco que nos gusta en Cádi un chivato. Eso no está bonito. Me da iguá que en el pupurrí ello espliquen los consejo pa sé un buen confidente. Ademá, que en Cádi los confidente suelen llevá bata, rulo y sapatilla de andá por casa, porque si tu tes quiere enterá de si tu mujé te pone los cuerno, sólo tiene que preguntarle a una vesina. Aunque nosotro las llamamo chismosa, má que confidente.

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Los podei encontrá en el Gugle.

Los mendas lerendas

Los mendas lerendas.

Otra de las grandes esperadas en este concurso. El regreso de los Quichi, Dani Obregón, Octavio, Daví, Jesú Bienvenido, Gaviño, Fali Fijé... el grupo de los angelito, la botica, los del año del catapum,... vuelven aunque les falta su hermano carnavalesco que es Tino Tovar y que esta noche trae la letra y la música de la comparsa de Subiela. Estos chavale sacaron el año pasao una callejera pero vuelven este año por derecho con la letra de Jesusito Bienvenido. Pa que vea el nivé de la cosa, el Bienvenido le escribe a la Pasión Vega y a su comparsa.

Los chavale vienen como una espesie de reyes gaditanos locos con capas roja, corona de las que dan a los niño en el Burguer Kin, bigote y, como siempre, esos dó colorete puesto en la cara. La presentasión sirve pa esplicá el tipo porque estos menda lerenda se han vuelto majareta a causa del levante. Una presentasión animaísima.

El grupo canta con esa dulsura que te coge el pellisco en el alma y la vó de Dani Obregón hasiendo la ortavilla que suena de noblesa gaditana, como corresponde a su tipo. Pa quiene los criticaban cuando venían tan suavito, traen este año también el contralto, pero un contralto que canta sin gritá con muchísimo gusto como es el Faly que ya hasia de contralto con Subiela en El espíritu de Cádi.

De momento, el pasodoble lo empiesan con el pito de caña, como corresponde a un pasodoble de Carnavá, que no digo yo que esté malamente no empesarlo con el güiro, pero lo que es de Cádi Cádi es que el pasodoble suene a pito (de caña, no vayamo a confundí). El pasodoble quisá está meno conservao en barrica de roble añeja con respesto a los que traían antiguamente. Se ve que han evolusionao como por ejemplo en que el pasodoble es má largo, está má cortaito, pero conserva ese algo espesiá que tienen las cosa que respetan esensia de lo esensiá que tiene lo importante del Carnavá. En medio del pasodoble llevan un pianito que tira pa arriba Dani Obregón que es de lo que uno se guarda pa siempre. Sólo pa tené ese pasodoble grabao vale la pena comprarse un Aipos de eso.

El primé pasodoble sobre el tiempo que llevan sin cantá en el Falla (que son sei año) es poesía pura y fina de Cádi pero sin caé en la sona oscura, que yo tantas vese visité, del empalago. El segundo es una tragantá por derecho a Rafalito Román y al Pesoé, aunque de camino Nuestra Señora se lleve un rosonaso. Pero que yo a esta gente se lo permito tó siempre que canten asín de bien.

Esta comparsa es una de las pocas cosa en la que coinsidimo la Vane y yo, porque a los dó nos gusta. Ella dise que estos son los único que no gritan y por eso le gusta. Por eso y porque de siempre se ha fijao ella en el Dani y el Quichi. A mi me gusta porque los escucho y me se viene a la cabesa otros tiempo de cuando nasió la comparsa y Paco Alba hasía a su grupo cantá con tanto gusto. Esa época en la que pa cantá un pasodoble afeitándote no tenía que llamá a tu vesino pa que hisera la segunda, tu hermano pa que largara la ortavilla y a tu chiquillo pa tirá por el contralto, que alguno pasodoble de estos año tú lo intenta afeitandote y no cabei tol mundo en el cuarto baño.

Los cuplese son de chirigota, pero de chirigota de las de semifinale y peleona por la finá. La forma de llamá fulana a la novia de Paquirrín con doble sentido es de escuela de carnavá, pero escuela buena, de pago. Solamente disirle que la Tamara y el Paquirrin ya no están junto y que hay que vé má el Tomate. El segundo cuplé también es de sangre asú gaditana con su prima Caty caliente en los escalone de la Catedrá.

La única pega del pupurrí es que hay algunas cuarteta que se paresen demasiao en la temática a lo que escribió el año pasao Tino pa La República gaditana, eso por poné una pega que es la única que se me ocurre en un pupurrí que es musicalmente riquísimo porque pasa por el tango argentino, tarantela, compá chirigotero. Ademá, tocan todo tipo de intrumento desde un cubo de basura o unos tubo de peuvesé hasta un acordeón, que paresen que fueran rumano, porque a los rumano en las escuela rumana les enseñan a tocá el acordeón y a limpiá coche. Me ha gustao la cuarteta en la que disen que han estao en tos los grande acontesimiento de Cádi, que me recuerdan a mi a un amigo mío que en to lo que ha pasao dise que él ha estao metio.

Por sierto, a Jesú solo disirle, que a quiene nos gustaba su comparsa, no los bemo olvidao y que da gusto verlos a tos junto ensima del Falla despué de tantos año. Se les ve tranquilo, disfrutando y como si fueran un grupo de amigo que regresan con ánimo y de buen rollo.

Valorasión:











Tienen hueco en Yutube.

Aligera que se va el vapor

Aligera que se va el vapor

La chirigota de Luí María, el hombre que hiso aquella trilogía de los esto está... atascao, manipulao, amargao vuelve a las tabla del falla. Su chirigota es otra de la representante de meterse en el tipo. ¿Qué digo meterse? Viví en el tipo y eso hase que alternen cajonaso (Qué vergüensa d chirigota) y pase a la finá (La chulerí...a de Luis Marí...a). El año pasao sacaron una de las cosa má rara que he visto yo en mi vida en el Falla que eran una chirigota que la mitá iban disfrasao de borrico, y no porque no haiga visto yo ante borrico cantando en el Falla, que he visto mucho, sino porque entre el borrico y los que iban de persona humana se alternaban en las letra. Un liaso, vamo. Seguro que nos traen algo originá.

Van de tios con bulla, gente estresá con prisa, como los que te encuentra en el metro de Madrí. Esto es como cuando uno de Cádi se disfrasa de albañí, picapedrero,.. po iguá porque en Cádi no hay nadie que tena bulla nunca, que esta es la tierra del relas y la tranquilidá. Llevan la corbata y los pelo como si estuvieran corriendo y se viniera pa trá.

La presentasión va cogiendo rismo desde que empiesan mu tranquilito hasta que acaba con una velosidá que es que de verdá resulta agobiante porque pierden el Vapó. Tiene un meritaso cantá asin de rápido, aunque a vese no se le entiende de lo rápido que cantan.Me recuerdan a mi

El grupo es mu chirigotero, canta bien y, sobre tó, respeta la idea porque esta idea originá, si el grupo no estuvieta tan de acuerdo con la locura que se le ha ocurrio al Lui la cosa no funsionaría bien y, la verdá, que está funsionando de categoría aunque el público no termina de rompé porque se ha quedao tan sorprendio como Subiela cuando el Chupa vino a disirle que quería salí con ello.

Han cantao la presentasión y los dó pasodoble seguio y sin dejá tiempo pa que la gente aplaudiera ni ná han pasao a los cuplese. Los dó pasodoble eran sobre el tipo y las bulla que este año tiene el concurso porque la Semana Santa es tan pronto que el dia de San José es Miércole Santo. Es lo que yo digo, que había que poné los Carnavale siempre el mismo día en la semana del ventiocho de febrero y si un año coinside con Semana Santa, po que los romano del ese homo saquen una chirigota y la cuadrilla de Ramón Velasque un coro.

La música de los cuplese respeta los cánone chirigotero y no lleva el compá aselerao de los pasodoble. Esta gente tiene bulla pero no son tonto y saben la importansia de los cuplese pa podé siguí teniendo bulla en los cuartos de finá. Los cuplé comparten chiste sobre el incremento del tamaño de su manguera (homenaje a La brigada) justo resién levantaos. Con ese mijita de má que tienen se ligan en el primé cuplé a las ninfa y en el segundo a la infanta, a la que se ha quedao soltera porque ha largao al Marichalá, con la buena pareja que hasían que se les veía a los dó mu empolvoronaito por el amó que se sentían. Aunque ahora se ven iguá de empolvoronao y ya no están enamorao, asín que la torrija no era causa de Cupido sino de la genética intena propia.

Tal y como acaban el segundo estribillo se meten con el pupurrí. Si lo del año pasao fue raro lo de este año no se queda atrá. En estos caso yo siempre pienso en esa reunión de grupo que tiene la chirigota cuando el autó viene a proponé el tipo. Me imagino a Lui María disiendo "este año vamo a ir de gente que quiere cogé el Vapó con una jartá de bulla y vamo a cantá la presentasión, los dó pasodoble, los dó cuplese y el pupurrí tó seguío y sin pará y en quinse minuto vemo acabao". ¿Cuá es la cara que pone la chirigota? ¿Cómo se lo cuentan a la parienta al día siguiente? ¿Y a los amigote de otra chirigota? Si era cuando el Cabesa traía una letra rara y no vea la que se formaba en mi comparsa. Debe sé que el grupo es mufié a Luí María.

En el pupurri han cantao por Diana Navarro, por Paco Alba y han hecho esa cuarteta que tanto le gusta a Luí dandole coba al público esta vé con la cansión de Esta noche es una... fiesta. Se han largao tol repertorio por derecho y sin pará. Al finá el público sabe reconoserselo porque no han parao pa tomá agua ni pa respirá, ni pa ná de ná. Meritaso.

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Tienen wés propia.

Una pataita

Una pataita

Cuarteto de Valverde del Camino, patria chica de los boto y de Paco Migué Mére Moreno único culpable asoluto de este cuarteto.

No son Casique Medina, Acuña y De Paula tratando de rematá un sentro de Enrique sino que vienen disfrasá de tres embarasá en los banco del parque. Una rubia, una morena y una que parese la sobrina de Nuestra Sñora preñá. La Conchi, la Bego y la Repo, irrespestivamente. Ya de momento, yo creo que habría que descalificarlo porque son sei ensima del esenario, aunque los niño son figurante y no cantan, pero ¿quién puede asegurá eso?

Yo es que las veo y na má que veo los siete mi quiniento euro que ZP les va a dá a las tré cuando tengan los niño. Y me acuerdo de cuando nos casamo y tuvimo que buscarle a mi Chari un traje de boda pa que le cupiera el tripón que echó la hijaputa con la niña que parese que tenía dentro toa la banda de los polilla. Ademá, que en Prenatá no tenían traje de novia, como si fuera mi Chari la única que se casaba de penalti que ante había má penalti que en el área del Madrí.

Están dejando claro que el sentido del humó en Valverde del Camino es un poco diferente al sentido del humó en Cádi. Han empesao con gana, pero el público se ha ido viniendo arriba y se empiesa a cachondeá de ella que cada vé están má nerviosa. Lo jersisio de yoga en la parodia han sio de la antologia de cuarteto chungo en las tabla del Falla. Ello hablaban y enmientra el público gritaba, se metía con el cuarteto,...

Tó fue casarno y a mi Chari empesaron a venirle los antojo y siempre le llegaban cuando yo me iba a ir a ensayá con la comparsa. Tó era cogé las llave y mi Chari me disía "ayyy Carmelo, que tengo un antojo, que me sa ha antojao un bocadillo de caña de lomo y tú no querrá que la niña salga con una caña de lomo marcá por el antojo". Cuando vi a Amó me di cuenta de lo que podía habé pasao si no llego a comprarle la caña de lomo a mi Chari. Pero en esa época era un coñaso. Y despué que me llevé serca de sei mese a palo seco porque tó fue creserle el bombo a mi Chari y no había manera de buscarle las vuelta pa consagrá un poquito el sacramento del matrimonio, con tol porculo que dio el cura en la misa, que si era sagrao, que si había que haberse respetao. ¿Ques quiere carajo, si tuvimo un calentón y la marcha atrá me rascó una mijita porque no metí bien el embrague?

Bueno, po con las reflesione me se ha pasao a mi el cuarteto este que era de los de cortarse las vena con la punta de un rotrin. A vé si pal año que viene el alcalde de ese masnifico pueblo que es Valverde del Camino se enrolla y pone a currá a esta gente de guardia de obra por las noche pa que no puedan ensayá. Y mucho meno viní al Falla. QUe hay que vení con un poquito de respeto, por Dió, que esto es el templo de los ladrillos colorao y de cuarteto malo en Cádi ya ponemo nosotro nuestra rasión y quedamo jartito.

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No lo busquei ni en el Gugle.

La brigada

La brigada

La primera representasión de Sanlúcar de Barrameda que llega al Falla es esta comparsa familiá porque de tó se encargan dó hermano Agutin Manué y Jose Manué Lope Pedrote. Esperemo que la comparsa no sea un iden. Por sierto, que yo nunca he salio en Carnavá con mi hermano Luí y eso podría sé una buena idea pal año que viene aunque con lo poco que cantamo los dó y lo malamente que escribimo nos mandarían pal cajón ante de acabá la presentasión.

La brigada no es una chavala que anime al Cádi sino una brigada de bombero. La verdá que los chavale han clavao el tipo, que parese que biera salio ardiendo el gallinero y esta gente lo fuera a pagá. El poblema es que el tipo sobre el esenario queda una mijita tristón tos vestio con los mono asule y las raya reflestante. Les falta una mijita de pourpurina, un poquito de brillo o, como mínimo un forillo detrá en el que salga un edifisio ardiendo.

La presentasión la cantan como si la brigada estuviera peleá porque hay una distansia entre linia que ni el Cádi de Garsia Remón (caaaabrón). Se han puesto una jartá de lejo unos de otro y no han sacao las manguera ni han echao agua ni ná. De mérito el atreso que es un perchero, dó nevera y una mesa de playa.

De afinasión vienen má flojo que mi cuñao Angelín. El pasodoble tiene una música triste como la casa de Marco el dia de la mare. Sólo al finá remonta un poquito pero el conjunto de vose, por llamarlo de alguna manera, suena demasiao ronco como si los ortavilla tuvieran el pechito cogio. Por sierto, hablando de cogé pechito, un beso desde asquí a las niña de La gran quimera que ayé me dejaron un comentario con cosqui y pringá en su pó.

El primé pasodoble es una letra piropo a Cádi a su Caleta y a esas cosa. Meno rollo y traerse una buena produsión de langostino de vuestro pueblo, de eso del Aletico de Madrí con las rayita roja y blanca. La letra se repite má que El segundo pide la pena de muerte pa los etarra. Y digo yo, si de verdá lo quieren hasé sufrí a los etarra habría que pensá en ponerle contantemente el repertorio de esta comparsa. Aunque creo que eso está prohibio por la convensión de protesión de derecho de los sere humano.

El segundo cuplé es lo má mejón que han cantao dese que se subieron al esenario. Cuenta cómo tuvieron que buscá las entrada pa su novia teniendo en cuenta la peaso de sesión de comparsa que hay esta noche. El cuplé tiene un compá chirigotero asestable, aunque lo que es cantá, los chavale no tienen su mejón día. Tampoco en el estribillo. Me da a mi que la caja la tienen desafiná.

En el pupurrí demuestran que lo que traían no eran atreso porque ponen en uso las nevera y la mesa de playa. Sacan unos tuperguare con tortilla, papita aliñás, mansanilla de Sanluca... Lo que no sacan son los langostino de Sanluca porque de eso no han traío, con su castas toa. Pero bueno, también nos vale lo de la mansanilla si se ponen a repartí unas cajita de mansanilla de Sanluca de la buena.

Me estoy yo acordando ahora de ese pasodoble de Charrua que le dedicó Quiñone al bombero que la espichó en un simulacro y lo que le gusta al Quiñone un pasodoble sobre muerte y muerto. También creo que el año pasao vino un coro vestio de bombero y el Falu Valero trajo hase un par de año una chirigota con bombero... De toas forma esta gente no han sacao todavia las manguera, debe sé que esta brigada apaga los fuego a gargajo.

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No lo busquei ni en el Gugle.

El 4% de los 300

El 4% de los 300.

Chirigota cañailla a la que le escribe el Servando Sabajane. Servando es el creadó asoluto del estilo surrealista de la chirigota. Servando, que tiene el nombre má bonito que se puede tené junto con Germán, fue autó de una chirigota Los Ná, que si se llega a colarse en la finá habría supuesto la revolusión má revolusionaria de la historia de la chirigota... y estuvo a puntito.

Son dose de lo tresiento de la pinícula. Si los músculo de los de las pinícula, por mucho que diga mi Chari, están hecho con el Photoshó y los ordenadore, los músculo de estos dose están hecho con gomaespuma. Un nuevo homenaje a la espuma de poliuretano, que es el nombre sientífico de ese gran aliado de los diseñadore de tipo carnavalesco. Cada vé que veo una chirigota de esta me pregunto yo cómo carajo hasian antiguamente que no había gomaespuma pa los tipo.

El grupo tiene ofisio pero anda cortito de fuersa. Le pone gana a la presentasión en la que lo má destacable, ademá del cortete que va delante, que ese no pasaba ninguna prueba de alistamiento de las prueba del ejersito de Esparta, es que han tirao unas sapatilla de esparto con lo que má de uno se va a llevá

En la música el Servando ha perdio tol surrealismo y ha sacao un pasodoble musicalmente más clásico que toas las cosa. Me siento como un historiadó del arte contando las fase de desarrollo de un pintó mu famoso, aunque el Servando como artista le da vente mil vuelta al Picaso o al Dalí ese con los bigote que llevaba.

El primé pasodoble es alusivo al tipo, que viene a sé má o meno como disí que he escuchao un poquito y no me he enterao ná má que de romano, Cádi y no sé qué má. El segundo es un homenaje al casco y de letra recuerda un poco al estilo auténtico de Servando con toas las palabra de la familia de casco: litrona, casquillo, cascote, casquete, cascada,... el finá era má previsible que el guión de una pinícula americana de las de amó.

Los cuplé son flojito de letra y eso en una chirigota es pecado mortá que merese pena capitá. Si fueran espartano de verdá hasia tiempo que los habían tirao por el presipisio ese que utilisaban pa la gente chungalé.

El pupurrí mescla pamplina varia con dó hilo comune. Uno, la visita de los espartano a la sona gaditana y la otra las costumbre que había en aquello tiempo de Esparta. La verdá que están dejando al público má aburrio que un vendedó de condone en el Vaticano.

Chirigota del montón, pero de la parte de abajo, que tiene que cogé y levantá a un montón de chirigota del montón ante que llegá a ello. Se ve que el gusanillo de Servando le puede a su propio gusto carnavalesco, porque tantos año saliendo seguro que tiene que sabé que traía una chirigota má escasa que lo que gasta un miarmeño en verano en Cádi.

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No lo busquei ni en el Gugle.

La orquesta Cádiz

La orquesta Cádiz

El coro de Kiko Samora y los Falis Pastranas (padre e hijo). Lo valiente es sé corté o algo asín y me toca alegrarme porque el Kiko está ya curao y dentro de ná estará despachando otra vé en la Farmansia. Hay que vé las botica gaditana la de carnavalero que han dao que trabajan en una botica el Lobe, el Cabra, Kiko Samora,...

Este coro empesó como una revolusión sacando solo unos poquito corista que cantaban una jartá y sonaban pa rabiá, pero cada vé son má gente y má gente y ahora paresen un coro má. Se ve que el que tiene que echá a gente del coro le da corte. De tós modo, son fijo tos los año en la finá, aunque este año con tré va a sé mu difisi.

Vienen carasterisao de una orquesta de esa de los año sincuenta, como al que cantaba Tengo una vaca lechera con el traje corinto, camisa asú y la pajarita de brillantina. Llevan pourpurina en el pelo porque en Cádi somo mucho de pensá que pa ir elegante tenemo que ponerno pourpurina. La de bote de eso chiquetito dque habré gastao yo con mi comparsa y lo coñaso que era despué que tenía pourpurina en la cama hasta el lune de pentecosté.

La presentasión ha empesao con un solo de Fali Pastrana hijo y es que esa son las ventaja de sé el niño del jefe. Me parese a mi que han contratao al primo del difunto de Paparoti porque hay un nota que canta como si estuviera en La Traviata. Mu gaditano los intrumento del grupo porue las flauta son caña de pescá, las trompeta son caracola, los violine de piera ostionera,..

El tango es como siempre, musicalmente presioso, con una introdusión cantá en la que el grupo pone toitas las gana que lleva ensima y que son una jartá. Su majestá (porque el tango es la única majestá verdadera que conose el gaditano) tienen un pianito que te coge un pellisco en el corasón. De toas forma, pa mi gusto el Paparotti se pasa de fuersa en el tango y se le pierde ese regusto añejo que tanto defendieron los purista.

La primera letra piropo a las ninfa y qué os ví a disi yo de esas mujere representante de la simpatía y la bellesa de la mujé gaditana. La segunda letra es un presioso homenaje a los carnavalero antiguo que tuvieron que pasá sus día en la cárse por cantá con libertá en tiempo de la distadura, comparándolo con lo que se canta ahora que la gente no se moja ni debajo la ducha sin ropa. Si hubiera distadura ahora la mitá de los que escriben no escribirían. Si es el mamón del Cabesa que se ha asustao con los moro. Con la distadura ni saldría de su casa.

Ante de los cuplese cantan el pasodoble de la bruja piti como afinasión pa interpretá el cuplé, metiendo poco a poco las vose del coro como si fueran intrumento. Tó esto me trae a la cabesa aquella frase de mi amigo Libi "Que de tontería pa salí en Carnavá".

Los cuplése son de estilo chirigotero aunque las letra resultan cortita con sifón, de nivé de comparsa del montón. El primero es sobre Fernando Alonso y sus distintos coche y el segundo sobre la palisa que se llevó el Moreno cuando le robaron.

En el pupurri aprovechan los intrumento y la idea para darle una musicalidá que anima la cosa y evita que la mayoría se duerma. Sobre la letra y me parese que la cosa era un recorrio por los sonio de tó Cádi entero. Han hecho soná desde un pechaso en el Puente Caná hasta las campana de San Juan de Dió. Esta gente no se han enterao que Nuestra Señora a estas hora ha quitao el sonio de las campana del reló del Ayuntamiento pa que no moleste a los vesino. Tendrían que pensá pa los cuarto de finá ensayá un poquito má el pupurrí pa que tos canten lo mismo a la misma vé. Al finá sale el Bolea pa hasé una reverensia y eso ya compensa los errore.


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Tienen wés propia