Los matarile

Comparsa: Los matarile.

Sierra la sesión la comparsa de Seuta. Yo creo que habría que llegá a un acuerdo con la asosiasión de autore del Carnavá de Cádi que no son de Cádi pa que este tipo de agrupasione canten un vierne o un sábado. O que si cantan un día entre semana que canten a mejón hora. Porque ahora se ponen a cantá, se acuestan mañana se levantan a las tanta, cogen el ferry y dó día de currelo perdío. Que en Cádi podemo paralisá la siudá durante trentiun día, má o meno, pero la gente de ahí afuera tiene que siguí doblando la espalda que tiene que pagá sus impuesto y sus cotisasione a la Seguridá Sosiá pa que despué no tengamo nosotro poblema pa cobrá las baja. Yo creo que eso hay que cambirlo.

De toas forma, ahí tienen estos chavale venio de África al consejá de fiesta pa que les firme los justificante de habé pasao por el Falla que seguro que eso les sirve en el trabajo pa cobrá el día. Al fin y al cabo están representando Seuta en el Carnavá de Cádi.

A pesá de sé de Seuta no llevan reloje, ni calculadora. Ni siquiera llevan puesta las chaqueta de cuero. Se ve que en casa del caballa, chaqueta de paño. En el patio de butaca hay meno gente que en la frontera de Seuta cuando pasan los picoleto.

Es un detalle en el tipo que han tenio estos chavale porque traen la llave del Falla ensima pa serrarlo cuando acaben. Esperemo que se la den al minicoro que abre mañana sesión, porque si no van a tené que cantá en la escalera del Falla como el año de Caleta. El tipo es el de la gente que está en el fondo del má con las llave. La presentasión la han cantao con mucha fuersa y es probable que haigan dispertao a alguno de los que estaban en el patio de butaca. Un poco estridente las vose de arriba.

En el primé pasodoble dedicao a los poblema que tiene el Falla pa meté a la gente que tiene poblema de movilidá y van en silla de rueda recordando lo que le pasó al Macarty. Crítica al teatro Falla. Pa mi que estos chavale tienen una empresa de asensore y quieren consiguí que el Ayuntamiento pique y monte un asensó en el Falla. De toas forma, mu bonita la letra y el recuerdo a la gran María la Yerbabuena a la que tanto queremo tós los gaditano.

El pasodoble me gusta en el inisio porque lleva un compá suavito y se va picando conforme crese. Bien metío el coreao. Los chavale vocalisan bien y suenan mucho má tranquilito que en la presentasión sobre tó el contralto que ha sonao bastante serca de las vose de los tenore que creo que es lo fundamentá en la

El segundo pasodoble al cajonaso de Los enterao y a la lesión de carnavá que dieron los que ganaron y que perdieron. Esta gente lo han cantao sin sabé el pasodoble que ha cantao Kike sobre Los enterao que ya es de caballero másimo y magnánimo del Carnavá gaditano. De toas forma, a vé quién viene a quitarle el primero a Kike.

En el primé cuplé cuentan que Visente Sánche le pidió que sierren la sesión y ello hisieron contraoferta pa serrá en Cuarto y en la semifiná. Eso me recuerda el año del Libi en coro, el de muerte al gordo que abrió toas las sesione del concurso, incluida la finá. En el segundo cuplé disen que su parienta llevaba sinturón de castidá porque se lo puso el pare. Mejón el primé cuplé que el segundo.

El pupurrí se deja escuchá lo que, a estas hora y estas altura, es algo de mucho mérito. Cuando abusan de potensia chirrían un poco, pero eso ná má que pasa en momento mu determinao y concreto. Me ha gustao espesialmente la cuarteta en la que dise que Cádi y Seuta son hermana y es que Cádi es de familia numerosa porque tiene una cantidá de hermano increible.

En conjunto han cantao bien con letra bien metía al tipo pero sin abusá. Porque con esto de las letra metía al tipo son mu peligroso los eseso. Y mu habituale, porque alguno si van de basurero se llevan tol repertorio recogiendo basura y tó lo cuadran iguá. Pero esta gente han empesao hablando de llave en los pasodoble pero lo han encajao con dó tema distinto y de sierta astualidá.

Este año la cosa en comparsa va a está complicá. Esto es como la sosiedá. Sigue habiendo rico y pobre, pero la clase media ha cresio muchísimo y tiene aspirasione. El jurado desidirá quiene de esa clase media entran en la noblesa de los cuarto. No sería estraño que esta gente estuvieran entre ello.

Valorasión:

Vetalengua, 112... ¿Quién dijo crisis?

Chirigota: Vetalengua, 112... ¿Quién dijo crisis?

Yo puedo asestá muchas cosa. Que venga una chirigota de Herensia. Incluso de San Toña. Si quiere, que venga una chirigota de Estocolmo que se llame Ea, ea, ea, asquí están los del Ikea. O una comparsa noruega, de nombre Asalmonado. Tó eso pa mi tiene una justificasión. Pero que alguien le ponga a una agrupasión el nombre de una calle del Rosío, me parese una herejía. Hombre, por favó, cómo va a compará una fiesta chunga y chabacana como el Rosío con la clase y el arte que tiene el Carnavá de Cádi. Por mucho que venga de Huelva o de donde quiera vení.

Porque el tipo es el de rosiero. Con su medalla, su sombrero cordobé, su pito rosiero, el tamborilero. En el grupo están los representante típico del camino: el mariquita, la gorda, el chulo engominao, la abuela... Lo que viene siendo el rosierismo puro, porque hay que vé lo que le gusta a un mariquita una Virgen. Pero con mayúscula. Y si es la del Rosio má toavía. Los vi a comentá mirándolo de refilón porque es que a mi este tipo me salen roncha.

El primé pasodoble es un homenaje a los grande comparsista gaditano. Empiesa por don Bustelo, sigue por don Enrique Villega, Paco Alba, Antoñito Martin,... La letra de piropo a Cádi es bonita y, sobre tó, es un piropo a los poeta gaditano. Me parese una buena letra que tiene guasa que se acuerden má de nuestros grande los de por ahí afuera que los de asquí adentro porque asquí están demasiao pendiente de clavarse los puñale uno a otro ante que de alabarse. El pasodoble, musicalmente, está bien contruio. No rechina aunque, a vese, la vó de arriba se va una mijita de tono. Pero creo que este año las vose de arriba están má controlaita. Debe sé por la crisi.

El segundo pasodoble es una letra dedicá a los hombre maltratao. Disen que España es un paí feminacista, que debe sé una mescla entre feminista y fasista. Me imagino yo que el letrista ha tenio una mala racha con la parienta y no está mu contento con el resultao de la justisia. Iguá hay que pidirle a la Bibi que saque también una estadística de los gachone que mueren año trá año a mano de sus parienta.

Han pasao los dó pasodoble y no han llegao a esplicá lo que es el polvo del camino. Porque por lo que me han dicho a mi en el camino hay tré tipo de polvo. El armosférico, el nasal y el otro. Lo que pasa es que no sé por cual de los tré es por el que van los mariquita al Rosío.

El primé cuplé dedicao a su hermano que tuvo un asidente. Cortito y con sifón. El segundo a que tratan de no escribí palabrota en el cuplé y se acuerdan de Setapé y se olvidan de su gusto por no disí palabrota. Un poquito mejón, pero tampoco es ná del otro mundo el cuplé porque el finá se veía vení de lejo como a Iniesta en una calle de Senegal.

El pupurrí es chungalé. La cosa ha ido empeorando de forma paulatina desde el primé pasodoble que creo que ha hecho el mejón momento del repertorio. En el pupurrí han puesto de cocainómano, con nombre y apellio, a la María Jiméne a Rosio Carrasco y a Paquirrín. Supongo que a eso se referirán cuando hablan de crusá la Raya Reá.

Chirigota cortita. Un tipo simpático aunque desagradable pa los gaditano como yo que vemo a un rosiero y nos salen urticaria. Pero el repertorio ha ido bajando, de má a meno como mi cuenta corriente a partí del día dié. El grupo no ha sonao malamente y se le han tenio que poné unas pierna como Usain Bol, porque se han llevao tol repertorio sentándose y levantándose de la silla. Ese ejersisio que se llevan en el cuerpo. Otro tanto en el concurso de Huelva y pierden unos kilito, que tampoco les va a vení malamente porque esta gente la línia la tienen perdía.

Valorasión:

Los jandeños

Comparsa: Los jandeños.

Faltaba Trebujena y faltaba Vejé. Pa quien no lo sepa Vejé es ese pueblo que queda arriba a la derecha cuando coge la carretera pa ir a Barbate o a Tarifa despué de habé pasao Conil. Yo esto lo cuento porque como tengo tantas visita de Méjico, Argentina y Estado Tó Unido a lo mejón la gente no sabe en dónde está Vejé.

La verdá que la mayoría de la gente no sube a Vejé sino que desayuna en La Barca y despué sigue pa abajo. Pero merese la pena subí a Vejé siempre que sea en coche, porque la peaso de cuesta que hay no es como pa pegársela andando.

El nombre a mi me recuerda a una ganadería de toro bravo, pero esta gente no se han vestio como los de Los último en enterarse. Má bien como los hombre de Neandertal, hola que tal. Pero en versión acomparsada, es disí tó como má realista que cuando lo vé no sabe si está viendo una comparsa o un documentá del canal Historia.

La presentasión sigue esa línia culturá. Se ve que el letrista ha tenio una beca de la Mancomunidá de Munisipio de la Janda pa estudiá la prehistoria de la sona. Como no había Yilé en esos tiempo, po van tos con mucha barba, que son postisa cuando lo suyo habría sio que no se bieran afeitao desde mayo pa tené esas barba y entonse sí que habría hecho un pelotaso de tipo. Como los astore americano que engordan y adelgasan según los papele.

La introdusión del pasodoble recuerda muchísimo a Los ángele caído. Yo no es que tenga mucho oído pero ahí hay má de cuatro nota iguale. El primé pasodoble les sirve pa presentarse una vé má. Supongo que se llevarán presentándose hasta que se despidan. No se sabe si está escuchando un pasodoble o una lesión de historia de un profesó de intituto.

Bueno, escuchá no se sabe lo que está escuchando porque el grupo tiene serio poblema de afinasión, de vocalisasión y de compá. Tienen fuersa pero no están bien trabajao ni a la hora de empastá las vose ni pa marcá bien las parte del pasodoble. Ni los pianito, ni el trío quedan bien definio y el pasodoble se hase má difísi de siguí que Guali en el campo del Atlético de Madrí.

En el segundo pasodoble le cantan a los inmigrante porque ello en sus tiempo vinieron de África y fueron los primero inmigrante. Como se enteren en Vic, se vienen pa acá y los largan de vuelta a estos prehistórico.

En los cuplese siguen con los mismo poblema de afinasión y, sobre tó, de compá. No entran a la vé y cuesta siguirlo. El primé cuplé a las diferensia de la época prehistórica con la astualidá. El estribillo está bien de letra pero como cada uno canta a su bola, po no hay quien lo escuche. Mu flojito el grupo. El segundo dedicao a la Mari Tere.

En el pupurrí siguen contando la historia de la prehistoria en la Janda porque, por lo visto, lo que yo he sacao en claro es que como el hombre llegó primero a África de allí pasó a la provinsia de Cádi. Unos poco siguieron pa el norte y otros poco se quearon en la Janda allí en la laguna. Por lo meno, eso que me han enseñao esta comparsa, porque yo creía que el primé hombre era Adán y la primera mujé Eva y que Dió los puso en la Caleta, que era el paraíso y cuando los echó del paraíso se fueron a La Vistoria, pa no dejá la playa. Son versione distinta de la historia.

Creo que la comparsa es una de las má flojita que ha pasao en el tema de vose y afinasión. Iguá se han llevao un montón de tiempo ensayando, pero al afinadó hay que darle un banquillaso como a Raú. Si es que no le han dedicao tiempo, ya saben lo que tienen que hasé el año que viene. Ira que se ve que el letrista se ha comio el coco y se ha jartao de lé de historia de su tierra. Una comparsa de la que te convalida dó curso de prehistoria gaditana en la universidá a distansia. Porque a distansia hay que escucharla.

Valorasión:

Los auténticos trasnochadores

Chirigota: Los auténticos trasnochadores.

En el 2009 fueron Verano Ozú.

Dó de los pueblo de la provinsia de Cádi que faltaban por astuá vienen esta noche al Falla y de siguido. El primero de la campiña son los trebujenero que el año pasao llegaron con una de las chirigota clasificá pa Cuarto de Finá. Esta gente no son de los que pasaron a Cuarto sino el otro grupo que estuvo en el Falla.

Trebujena siempre se ha llevao mu bien con Cádi que asquí nos encanta ese mosto con alcó que hasen allí en Trebujena. Supongo que con mosto le habrán pagao al Sheri la música que les han encargao. Las letra, sin en cambio, son de Rafaé Moreno.

Una de las cosa que má juego da pa la chirigota son las comparsa. Esta gente han siguio esa vía y parodian a la comparsa de Bienvenido del año pasao. Los vampiro no son vampiro sino que son de esa gente que vuelve de marcha con media estocá bien pegá y con el cubata en la mano.

Dentro de las regla de oro pa parodiá una comparsa es que el nombre recuerde al de la comparsa que quiere parodiá y que la presentasión hay que haserla con la música de la presentasión de esa comparsa. Esta gente han cumplio con amba condisione porque se han leío el libro que escribió el Yuyu de Cómo cachondearse de una comparsa y no morí en el intento.

El pasodoble tiene un saborsito que recuerda a ese sello típico del Sheri. Pasodoble melódico, bien llevaito. El grupo no lo canta malamente, aunque le falta un poquito pa que la cosa quede bien sobre tó en los pianito. El primé pasodoble se lo cantan a ellos mismo criticándose que se vayan de marcha enmientra que su parienta se queda con su criatura a cuidarla. Po sal meno, picha. A mi lo de los remordimiento no me convense. Si no quiere criticarte, no te vaya de marcha. A lo mejón es que se van de cachondeo por las noche

El segundo pasodoble es a la crisi que disen que es la crisi que alguno han querío. Eso ya es un analí sosioeconómico que a mi me se escapa. Será que esta gente han estudiao economía. Lo que yo si sé es que con la crisi que disen, sigue estando tó lleno y no he visto a ni un banquero vendé el Ferrari.

En el cuplé cuentan las diferensia entre su chirigota y la comparsa de Bienvenido. Supongo que si le pregunta a cualquié chavala de entre quinse y trenta año te puede esplicá perfestamente las diferensia. Pero ello sólo han hecho referensia al tema de los colmillo. Flojito. Como el segundo que está dedicao a los banco de semen. Basto como un bocadillo de escombro.

El pupurrí está flojito. Yo creo que es una revisión del que cantaron ayé los ligone de la chirigota de El Puerto. Si no es el mismo, porque la cuarteta del móvi con la música de Macaco me suena de haberla escuchao ante. Han ido flojeando desde que empesaron con una presentasión asestable y unos pasodoble corresto, pero a partí de ahí van pa abajo como el Jeré (con equi). Perdón, que esto puede perjudicá nuestro plan de pá.

La chirigota se ha ido desinflando como un globo pinchao. Como la colchoneta de Jenaro. Por sierto que a Jenaro toavía no le ha cantao nadie y eso que disía tol mundo que era un tema de chirigota de este año. Es que esa es la moda nueva de los periódico cada vé que pasa algo en Cádi. Disí que ya tienen los chirigotero tema pa cuplé, como si asquí bieran faltao tema alguna vé en la historia. Ademá, pa qué quieren los letrista a Jenaro si tienen a las niña de Setapé, que son las candidata al premio Duquesa de Alba.

Valorasión:

Los bulería

Comparsa: Los bulería.

En el 2008 fueron Al tran-tran.

En el 2009 fueron La última profecía.

Cádi ha trasao un plan pa limá asperesa con Jeré y hasé las pase. Es un plan complejo que acabará el día que firmemo un tratado de no agresión que se conoserá como el tratado de Valdelagrana, justo a medio camino. En ese plan, el pasodoble de Los Santo de los otros día fue sólo el primé ejemplo. Sabemo que hay grupúsculo rebelde que escribirán cuplese pa meterse con los jeresano, pero es que no podemo tenerlo controlaos a tós.

Por eso, dentro de este plan también hemo mandao a uno de nuestros mejore carnavalero a escribirle a la comparsa de Jeré pa que suene bonita. Ni má ni meno que Luí Ripó que no tiene el reconosimiento de los premio pero sí el de los que nos gusta el Carnavá. Pa mi es uno de los má grande a la altura de don Bustelo, Pedro Romero o Tino Tová.

Con el nombre que llevan, sólo pueden ir de gitano flamenco. No me imagino yo a unos bulería vestío de vaquero como los del Morera. Ni de negro de los que venden sedé por la calle Columela. Sólo pueden ir de flamento y por eso el tipo es el de una esesie de gitano con un gusto dudoso a la hora de vestí. Sombrero, chaqueta de cuadro verde y blanca, camisa de flore oscura, pantalón negro y pañuelo asú de lunare blanco. Lo del pañuelo asú con lunare blanco, me gusta meno. Yo habría prefirio uno amarillo con lunare asule, pero qué le vamo a hasé.

Mucho flamenco en la presentasión y un solo que suena a compá gitano como pocas cosa y es que, hay que reconosé, que Jeré es una de las cuna del cante. El grupo demuestra mucha fuersa, como siempre, lo que pasa es que este año lleva letra y música má agrdable, meno dura que el año pasao. Creo que el cambio de estilo que supone pasá de Busto a Ripó le ha venio bien, porque el año pasao estaban demasiao recargao y, a vese, eran un poquito desagradable.

El primé pasodoble un pasodoble de presentasión se lo han dedicao a la provinsia. Han recordao a la Bahía, a Algesira, a los pueblo de adentro. Pasodoble patrosinao por la Diputasión pero no ha ido Cabaña a escucharlo a los ensayo porque no se atreve a entrá en Jeré. El segundo pasodoble lo ha escrito Luí Ripó en ese plan trasao pa reunificá los sentimiento entre los jeresano y los de Cádi. Lo han empesao con los primeros verso de Los santo del otro día. Pasodoble con una letra mu dulse destacando tantas cosa que hay en común entre Cádi y Jere y pidiendo que se acabe la envidia. Supongo que no pega que yo haga ningún chiste sobre Jeré que me puedo cargá el plan que está yendo del carajo estos Carnavale.

Ripó les ha cosinao un pasodoble que sabe a gloria. Porque la música del pasodoble es mu bonita, tranquila bien llevá y con un deje flamenco que encaja con el tipo. Lleva un compá tranquilito y unos tono que permiten al grupo lusirse sin que suene estridente. Es una demostrasión de cómo controlá la potensia y una melodía má apasible. Má suavita. El sello de Luí Ripó.

Los cuplese han estao flojito. Cuplese pa meté el estribillo y poco má. El primero dedicao al Mojama y lo que le cuelga. La pierna sin rodilla que disía ante el cuarteto del Morera. Pa mi que tampoco debe sé pa tanto, porque si no, no sería presidente del mundo. Porque si yo la tuviera de medio metro, no perdería el tiempo en otras cosa.

El pupurrí, la verdá, que suena a mile y mile de pupurrí que se han escuchao en esas tabla desde que el Falla es Falla. Pupurrí que podría cantá perfestamente el grupo de los gitano de El Puerto. Mucho sone flamenco aunque sí que hay que reconosé que lleva algunas cuarteta con contenido de letra, que no es sólo quejío.

Bonita comparsa. Quisá el tipo no sea la mejón elesión, porque desde que salen los gitano de El Puerto flamenqueá en un repertorio es una cosa mu complicá porque en la comparasión siempre se sale perdiendo, pero les ha servio pa llevá una idea má agradable y que se escucha mejón que la del año pasao que vinieron demasiao combativo. Este año son má ameno que el año pasao y no es que el año pasao fueran Vodafone, sino que entran mejón a la vista y al oído. Han venio a gustá y no a echá la bronca.

Valorasión:

Los parapapá

Chirigota: Los parapapá.

En el 2008 fueron Las pito-risas.

En el 2009 fueron Salón de Belleza "El Tijeritas".

Lo difísi que es repetí un primé premio. Má difísi toavía es repetirlo en chirigota. Po la chirigota del Kike lo consiguió el año pasao hasiendo doblete despué de Las pito-risa. Sin en cambio, el primé premio del año pasao estuvo má discutio que la política económica de Setapé. Muchísimo má, porque Cádi se dedica a las cosa importante y lo del primé premio de chirigota es una cosa importante.

Disen que esiste una regla no escrita en el Carnavá que es la de la compensasión carnavalesca que hase que si tú el año anterió te ha llevao un premio no meresio o te ha llevao un gran cajonaso, al año siguiente el jurao te suele compensá pa bien o pa mal. Según esa regla, este año esta gente se deberían quedá sin finá, aunque habrá que vé cómo funsiona la cosa, porque seguro que ello van a luchá pa que eso no pase.

El tipo es de elfo. Pero no de los de El Señó de los Anillo sino de eso que salen en pinícula americana sobre Navidá. Los elfo que le echan una mano a Papá Noé. Presentasión con mucho rismo y algunos golpe bueno. Los elfo están jartito de Papa Noé, aunque cuando aparese el barba se rajan y empiesan a hablá bien. Pero por lo visto echan má hora que los chino de las tienda. Debo disí que los tipo tan sacao de pinícula americana, a mi no me gustan. Los prefiero má gaditano, má sensillito, aunque este va a encantarle a los niño y ya se sabe que la mejón manera de triunfá es gustarle a los niño. Si no, que se lo pregunten al Canijo el año pasao.

Ante de cada pasodoble hasen el teatrillo que tanto le gusta a este grupo y que tan nervioso me pone a mi. Yo es que tanto jaleo pa cantá una copla de Carnavá me sobrepasa. Cuando lo suyo es cantá, sensillito, bonito, bien cantaito, afinaito y sin tanto montaje y tanto rollo, porque la cadena esa de montaje ¿se la van a llevá a tós los tablao?

Mientra que cantan van empaquetando regalo y metiéndolo en el carro de Papa Noé. La música del pasodoble lleva su cortesito enmedio pa distinguí esa parte simpaticona de la segunda parte en la que atacan por derecho al pasodoble. Típico pasodoble de este grupo que por supuesto está cantao maravillosamente bien. Porque tienen uno de los dó mejore grupo de chirigota que hay, hoy por hoy, cantando en el concurso del Falla.

Como típica es la letra del primé pasodoble sobre la navidá de los mayore y el segundo. Normalito. Incluso un poquito de relleno. No tiene ná que vé con el segundo que es un bastinaso.

Detallaso con la segunda letra de pasodoble de homenaje a Los enteraos en el que reconosen que el primero del año pasao debería habé sio pa Los enterao. Un pasodoble pa ponerse en pié, porque es de caballero chirigotero dedicá esta letra y reconosé la injustisia del año pasao. Se puede criticá que sea una letra oportunista que busca el aplauso fási, pero es que han estao disiéndolo de siempre de corasón. Ademá, si no fuera de corasón, tendría el mismo mérito porque tragarse el orgullo del carnavalero.

Estoy yo pensando en el segundo pasodoble y se demuestra que los chirigotero son de otra pasta porque no me imagino yo a Antoñito Martín cantando un pasodoble en el que reconoscan que el año pasao Los Trasnochadore estuvieron mejón. O a Juan Carlo reconosiendo que entró por la cara en la finá el año de Los Veneno.

En el primé cuplé cuentan las dificultade que tiene Papá Noé cuando reparte los regalo por Cádi que ya no se viste de rojo por culpa los toro. Bueno, pero mejón toavía el segundo dedicao al Despojao. Mu bueno. Quisá la mejón tanda de cuplese de lo que llevamo de concurso y ya esta preliminare se están acabando por la grasia de Dió y de Visente Sánche.

El pupurrí empiesa con la música del pupurrí de Juan Carlo del año pasao de Los artista. Repito lo que dije hase un ratito sobre las música de Juan Carlo. El pupurrí de este año me gusta má que el del año pasao porque está meno recargao. Es má sensillito, con má letra y meno tontería que el año pasao se pasaron con tantas cosa en el pupurrí que se hasía prásticamente imposible de entendé por la arradio. La cuarteta de la Navidá en Canal Sú es asolutamente geniá.

Me he reconsiliao con esta chirigota. Creo que han regresao un poquito a la esensia, a la letra que es el punto fundamentá de este concurso y se han dejao de tantas tontería como llevaban el año pasao. Toavía tienen esa tendensia a alargarse con mucho teatro y pamplina, pero creo que están mu bien. Pa mi son la chirigota má completa de las que ha cantao este año. De momento. A vé si la regla de compensasión carnavalesca juega con ello este año o no.

Valorasión:

Los vaqueros de Springfield

Cuarteto: Los vaqueros de Springfield.

En el 2008 fueron Taller de reparaciones "Esto arranca por cojone Ese Ele".

En el 2009 fueron Los que esperando la sentencia se tragaron la penitencia.

El cuarteto que está marcando la tendensia de esta modalidá en los último año es, sin duda, el cuarteto del Morera. El Morera abandonó su estraña aventura chirigotera pa regresá al cuarteto porque es preferible sé cabesa de ratón que cola de león. Sobre tó si, como ello, están consiguiendo que el ratón cresca y ya sea casi, casi, del tamaño de los que salen en la comparsa de Algesira.

Llevan dó primero premio siguio, algo que no consiguía nadie, desde el Vera del 98 al 2000 y ya nadie se imagina una finá del concurso sin cuarteto. La verdá es que están dándole categoría a los cuarteto con un estilo que, puede gustá má o meno, pero es de arte. Puede sé que rimen meno de lo que deberían, puede sé que no sea el cuarteto má clásico gaditano, quisá se basen mucho en la grasia que hasen sus personaje que en el humó de sus letra, pero verlo en esena en el Falla es una delisia el 90% del tiempo.

Aparese Carlitos Meni en esena y ya se han ganao la mitá del público. Dise dó conjuro y ya se ha ganao al teatro entero. El Morera aparese en esena con un pony que es el nieto de la burra de Agua Clara. Mu buena la parodia llena de golpe que no deja ni un momentito de parón. El hechisero indio, el cantinero, el cheri y el vaquero tonto Yoni Matraca van dando golpe, uno detrá de otro. El Matraca no puede aparcá el caballo porque el Falla es sona asú. Pero es tonto, porque a partí de las nueve no se paga. El vaquero y el mejicano forman la antología de Luí Rivero. Eselente y, por momento, geniale. Gran parodia.

Pa cantá los cuplese sale Quique Parodi que es el Raú de este cuarteto. En el primero disen que no hay forma de encontrá locale pa ensayá porque tós los locale los tienen cogio los chino. El segundo a Antonio Muñó y lo agarrao que es.

En el tema libre, el hechisero habla de la posibilidá de convertí a famoso en animale. Quiere convertí a Nuria Bermúde en sorra, pero ya se les han adelantao. El Matraca se convierte en un caballo y yo no sé si eso es penalisasión porque hablen sei en el tema libre.

Sierran el tema libre con una coplilla de buena intensión, de esa sentias pero que la cantan pa que los encarselen o los fusilen a los sinco. No es nesesario que canten que es el único punto negro que tienen en una astuasión que ha estao a una altura increible. Creo que han estao má fuerte que los dó último año. Sobre tó porque, a pesá de que los personaje eran bueno, no se han basao tanto en ello y en sus tontería sino que han ido má fuertesito de letra. Me han encantao y ya estoy deseando que lleguen los Cuarto de Finá pa reirme otra vé como esta noche.

Valorasión:

Lola la Piconera

Comparsa: Lola la Piconera.

Si mi pare biera imaginao que en el Falla iban a cantá tantas gachí en el Carnavá seguro que le da un jamacuco porque ante, estas cosa eran asolutamente inesperao e inesperable. Sin en cambio en esto último año la mujé está cogiendo otro papé en el Carnavá. Ante su papé era el de ninfa y Diosa, pero ahora también se han puesto en las tabla del Falla. No sólo en coro, sino también en comparsa e, incluso, en chirigota. Aunque el ejemplo que dieron las chirigotera no fue el má disno presisamente.

Yo me estoy acostumbrando, pero me parese que pa que yo vea una comparsa feminina en la finá va a tené que pasá mucho tiempo. En verdá, pienso que yo no la veré, que será mi Sergio el que verá una comparsa feminina en la finá. Comentario patrosinao por Rapel.

El tipo es un cruse entre piconera y sirena. Llevan su madroñera, su abanico, pero también una concha en el coco y una estrella de mar como broche de unas rede que hasen de espesie de mantilla. Los pendiente también son estrella de má. Una vuelta al tipo de piconera pa que no las confundan con las ninfa por la calle.

En el primé pasodoble cantan a la figura de Lola la Piconera que, disen los envidioso que no esistió. Pero es asolutamente mentira, porque Lola la Piconera sí que esistió y fue una heroína gaditana, no de la que venden ahora en el Serro del Moro, sino heroína de salvá Cádi de los fransese. Una de las que se hasía Tirabusone con las bomba de los fanfarrone. El segundo, mu sentío, al maltrato a las mujere. Letra mu de comparsa feminina.

El pasodoble es largo como un día sin pan. Ademá no mantiene una estrustura de pasodoble, el compá sí, pero en la estrustura es mu rara. Va, viene, vuelve, sube, baja, se pierde, se encuentra, vuelve a perderse. Un pasodoble un poco guadianico y ademá mu plano. Desmerese al grupo que canta con mucha corresión sin apena estridensia, con un dejillo coplero que le va mu bien a la vó feminina. No suenan estridente.

Quisiera desde asquí reivindicá el disfrá de piconera que se está perdiendo. Ya apena se ve por la calle a gente disfrasá de piconera, ná má que a las ninfa y a tré o cuatro vieja. Eso no debe sé asín. Las niña de Cádi deben disfrasarse de piconera que no hay ná má bonito pa una gaditana que una madroñera. Yo es que veo una gaditana con madroñera y me se sube la líbido. Bueno, a mi se me sube la líbido viendo casi a cualquié gaditana que yo podría salí con Valdé en su coro. Y asquí hay unas cuanta chavala con las que yo me cantaba un par de pasodoble. Pero no podrían sé pasodoble de esta comparsa, que yo no aguanto tanto cantando. No sé si me esplico.

El primé cuplé crusa a medio camino entre el fin del mundo y las hija de Sapatero. Es curioso que le canten con tanto sentimiento a los maltrato a las mujere y despué hagan broma con unas niña sólo por sé fea y vestirse de negro. Iguá es que yo estoy pidiendo coherensia en una agrupasión. El segundo mucho mejón, al trío que ha formao Ramoni con los de El Puerto que hasen un cameo. Cuplé con cameo, que me ha gustao má que el primero.

El pupurrí es un poco monótono. Ella cantan bien, apena desafinan y no suenan estridente, sólo al finá. Pero es mu lento el pupurrí. Parese que dura media hora. Supongo que al tipo no le va un ró ni un reguetón, pero es un pupurrí de hase trenta año, de los que cantaban las comparsa de Juanelo, pero cantao por vose de mujere.

La verdá que me da una sensasión estraña esta comparsa. Si te pone a analisarlo, las chavala no lo han hecho malamente, han cantao con gana, con ilusión y no se puede disí que lo haigan hecho malamente. Tampoco creo que el repertorio sea flojo. Pero sí creo que el tipo no le ha favoresio. Aunque yo siempre defenderé a las piconera, pero es que han estao un poco tostonaso. Sobre tó los pasodoble y el pupurrí que se han hecho má largo que el hijo de Tachenco.

Valorasión:

Los que vienen a tirar del carro

Chirigota: Los que vienen a tirar del carro.

El Carnavá de Cádi se internasionalisa. Que se vengan los andaluse era algo habituá. El año pasao ya abrimo frontera a Castilla la Mancha y a Mursia. Este año ya desbordamo tós los límite y se viene una chirigota de San Toña, provinsia de Cantabria.

De San Toña asquí hay 982 kilómetro. Pa que se hagai una idea, ir de Santoña a Cádi es como hasé el camino de Cádi a San Fernando sien vese. Sincuenta si es de ida y vuelta porque no querei quearse en San Fernando. Una jartá de kilómetro la que se han hecho estos picao. Porque yo he ido a Santoña a cantá una vé y me se quitaron las gana de volvé que eso está mu lejo.

El carro del que tiran esta gente no es el de Manolo Escobá. Ni siquiera es un carro de la compra. Es un carro lleno de basura porque esta gente tienen el síndrome de Diógene. Ya tenía que sé guarro el Diógene ese pa que le pusieran su nombre a los gachone que guardan la mierda en su casa.

Empiesan la presentasión por Juan Carlo Aragón en Los artista. Hay que vé que hasta cuando hase mojonaso, Juan Carlo toavía consigue que sus música sean de las má copiás el año siguiente.

Presiosa la música del pasodoble, sobre tó el finá. Como no llevo sombrero me quito el peluquín por ese finá por abajo. Tanto músico arribista que hay en el Carnavá de Cádi que está deseando tirá pa arriba a la mínima y esta gente vienen desde San Toña a enseñá otra forma de acabá un pasodoble. Maravilloso.

El primé pasodoble lo cantan a su visita a Cádi. Tiene un prinsipio con algunos punto simpaticone y despué rompe por derecho a cantarle a Cádi. Ello lo han cantao ná má que regulá, pero tiene sone gaditano. Asquí hay mucho picao del Carnavá que ha robao de oído en las sinta de casete, como ellos mismo disen.

No me vi a meté yo con el asento de ello, porque ello mismo se meten con su asento en el segundo pasodoble. Disen que desde que han llegao a Cádi no se enteran de un pijo. La verdá que suena super friki un pasodoble cantao por esta gente que no sabe si está escuchando a una chirigota o a un grupo de jota aragonesa. Tanta ese por ahí perdía que sobra. Pero bueno, que despué me llaman fundamentalista y pa mi, lo único fundamentá es Cádi. Y pa esta gente parese que también porque el segundo pasodoble tiene su puntito de ironía gaditana y lo han cantao mejón que el primero. Ademá tiene ese finá por abajo que te pone el pellejo como una paré de gotelé. Me vi a tené que mirá esto, pero me ha emosionao el finá de un pasodoble de una chirigota de San Toña. Lo mío empiesa a sé grave.

Cuplé simpaticone. El primero verderón a su mujé que se lo come tó meno lo que ello quieren que se coma. Yo los entiendo porque a la mía tampoco le gusta la fruta que no se come el plátano desde hase lo meno vente año. El segundo a los famoso que este año vienen al Carnavá. Me ha gustao má el primero pero me ha gustao toavía má el estribillo. No se han traio los cabrone las lata de anchoa que se la han dejao en la peña. Pero bueno, lo compensan porque han traío bastante arte.

El pupurrí es como una etapa del Tur de Fransia. Muchas subida y muchas bajada. Pero má bajada que subida. Irregulá aunque la gente los golpe que tiene los agradese mucho, porque en Cádi semo asín de hospitalario y si han venio de tan lejo los arropamo. Como Manolín Gálve que ha aparesio al finá del pupurrí. Si hay alguien má gaditano que Manolín y ahí está apoyando a estos chavale.

Chirigota disna. La verdá que vení desde San Toña ya tiene su mérito, pero esta gente no han desentonao. Desentonaron mucho má los de Herensia o mucho de los que han venio desde má serca. Pero esta gente están bien. Lo único malo es que esto se estienda y el año que viene de cada pueblo de España venga una chirigota. Si están a esta altura, no pasa ná. Pero hay que tené cuidao, porque tós no tienen la misma capasidá que estos chavale. Por sierto, los chavale se han llevao la alegría de su vida con el aplauso del Falla.

Valorasión:

Seguimos dando la Vara

Coro: Seguimos dando la Vara.

El primé coro feminino se dividió porque en el Carnavá pasan estas cosa. Tó es buen rollo, nos queremo mucho, que bonito el tango, que bien está nuestro pupurrí, pero cuando llega marso ya sale a la lú la mardá de adentro y vienen las divisione esisione y cambio.

Una parte de aquel coro montó el coro Las pionera que ya cantaron los otros día y otra parte y la otra, entre las que están las má jovensita, sacan este coro que lleva la letra de Lusía Pardo que, ademá de muchas otras cosa mu importante que seguro que será la chiquilla, es la hija de Julio Pardo. Es, por tanto, la má pardista de tol concurso.

Por el nombre podrían sé los hermano varilla de una cofradía. O los que desatascan los husillo de las calle de Cádi que también son grande varilla gaditana. Sin en cambio, han escogio una idea mucho má vistosa. La de hada de cuento.

El tipo es uno de esos tipo que tanto le gusta a las chavala cualquié sábado de Carnavá. Una hada que recuerda a campanilla la de Piter Pan. Un punto a favó del coro es, sin duda, el tipo, porque las niña van una jartá de guapa. El año que viene de enfermera y el siguiente de diablesa y ya completamo el triángulo mágico de los disfrase de las niña un sábado de Carnavá. Ah, y de troglodita, que me se olvidaba.

El coro en la presentasión suena de forma espesiá un tono feminino que se hase raro. Eso es un ufemismo por no disí que suena regulá tirando a alarma de banco cuando se va la lú por la noche. Que no digo yo que no esté a favó de que las mujere canten en el Carnavá, pero la verdá que este coro feminino suena a un cruse entre la tisa a una pisarra y a un coro juvení. Agudísimo pal oído.

El primé tango se lo canta una mare a su hijo. La mare se va a trabajá y el niño se tiene que quedá con la abuela. El segundo es una crítica a esos corista que ahora se tiran piera unos a otro. No sé si la cosa será una defensa de Lusía a su pare por el tango que le cantó el coro de Faly a Pardo el día de la finá. Es lo bonito de tené una hija

La música del tango es de Juanma Romero Bey, uno de eso grande incomprendido del Carnavá que ha sio siempre un poquito má vanguardista que nadie y aunque tiene una melodía bonita se hase un pelín largo. También es verdá que en el tango el coro no suenan tan estridente, que están uno tonito un poquito má bajo.

Los cuplese juegan con el tipo de hada que llevan que vienen a hasé milagro. En el primero disen que prefieren la varita de su mario pa hasé sierta cosa. El segundo está mu simpático y le dan el palito correspondiente al Aragón. Hay tré figura en el Carnavá que solusionan cualquié cuplé. Una es Juan Carlo, otra es el Lama y la tersera es Subiela. También está Martíne Are, pero como Martíne Are ya ná má que está a media po ná má que aparese en la mitá de los cuplese.

El pupurrí se ha hecho un poquito pesao porque lo cantan mu arriba. Toas arriba, tó mu agudo. Tratan de meté las vose de las bajo pero están má alto que los tenore de cualquié otro coro. Ira que las chavala no tienen malas vose, pero están mu arriba y suena mu chillao. Creo que habría que reafiná el coro, bajarle un par de tonito a toas y que suenen las baja. Qué me gusta a mi esa palabra: baja. Es la que me alegra a mi los día, la primera que pienso yo cuando me levanto. En mi baja.

El coro ha apostao por algo un poco má arriesgao y originá que el año pasao. La verdá que en el pupurrí llevaban mucha lú, mucho colorido, pero las vose estaba un poquito demasiao alta. En el resto no están malamente. No despintan y no son el peó coro que ha sonao este año.

Valorasión: