Los telecoñazos

Chirigota: Los telecoñazos.

En el 2009 fueron ¡Qué corra el aire!

Esta gente del barrio gaditano de San Fernando vienen con la música de Rafaé Castilla y letra de la agrupasión. Ya sabei lo complicao que es eso que un tenó mete "la", el caja un "pare" y ya la tenemo liá porque no concuerdan y ahora hay que poné de acuerdo al caja y al tenó a vé si se dise "el pare" o "la mare" y eso ná má que es pa empesá el pasodoble. Asín cuatro mese se quedan corto pa escribí la letra.

Si hay nombre con posibilidade, uno de ello es éste. Porque por telecoñaso puede aparesé la Esteban dando las campanás, los maricone de una tertulia del corasón, los anunsio de coche y de colonia de las navidade, Martíne Are y la Miriam en Onda Cádi que son un bucle... Dentro de toas las posibilidade estos chavale han escogio el de Chú Norri y Emeá vendiendo cacharro pa perdé la barriga por las noche. Como si yo quisiera perdé la barriga con lo que me gusta a mi la curva esto, que no es una curvita, es la auténtica curva de Torregorda. Aunque por la mía, se puede ir a má de ochenta.

En el primé pasodoble defienden a las agrupasione de afuera que vienen al Carnavá. Han confesao que se sienten de Cádi y defienden que vengan agrupasione de afuera. Yo estoy con ello, que vengan hasta de Estocolmo, pero que suenen bien, estén afinaita, tengan grasia y los pasodoble suenen a pasodoble de Carnavá. Si cumplen eso requisito, pueden vení de tós lao. Hasta de Cádi.

En el segundo pasodoble hablan de un niño que sus pare se han separtao y no puede verlo. Lo está pasando malamente, porque seguro que su hijo no era como el mío de chico que era má malo que Maldonado, el venesolano que juega delantero del Jeré con equi pero que, en verdá, en su paí trabajaba de vendedó de mampara de cuarto de baño.

El primé cuplé sobre las mujere de mantilla. En concreto su prima, que da pena de mantilla porque es mu fea. Llevan rasón porque yo no me imagino a la Bicho vestía de mantilla que no dejarían a la cofradía pasá por la Catedrá. El segundo a las inundasione de tierra anónima que llegó agua hasta Chapín. Simpático. Iguá los anónimo se mosquean, pero como ya bemo cantao el de Los Santo, po con eso tenemo bula pa lo meno dó dosena de cuplese como éste.

El pupurrí flojito de golpe y ensima el teatro está má frío que el teatro Fallenson de Estocolmo un dié de disiembre con las puerta abierta. Por sierto, ¿sabían ustede que el síndrome de Estocolmo viene de una vé que secuestraron el teatro Fallenson en Estocolmo y la gente le cogió cariño a los gachone que los habían secuestrao? Algo asín como lo que pasa en Cádi con los pasodoble de comparsa, que les bemo cogio cariño a los que nos han secuestrao los pasodoble y hasen cosa que no son pasodoble.

Chirigota que es como Tachenko en la familia de Gasó. No destaca. No está malamente, porque las vose son asestable, las letra no están malamente, la música normá, los cuplese simpáticote, aunque el pupurrí no vale ná. Flojito. Está claro que la agrupasión ve mucho la tele, con la de cosa que se pueden hasé por las tarde y por las noche. Hay que buscarle novia a estos chavale, pa que dejen la teletienda. Pero no hase falta que dejen la chirigota, les damo permiso pa siguí intentándolo.

Valorasión:

Los Pérez

Comparsa: Los Pérez.

En el año 2008 fueron Don Tormento y sus inventos.

En el año 2009 fueron Las batallitas del "Tío Chusmeta".

Faltaban los miarma esta noche. Han venio de Córdoba, de Huelva, de Puerto Reá, de San Fernando y faltaban los miarma, que disen que es la segunda siudá que má agrupasione lleva en este concurso. Hoy la utopista no estaba mu cargá asín que han llegao con tiempo.

De toas forma, hasta en las agrupasione de miarma hay clase y esta gente están en el tó. Porque esta comparsa es la de Javi Cueva que escribió Los majareta y Los Carnavalito en el 2006 y 2007. No es que no sacara más ná despué, sino que despué no pasaron a semifinale.

Con el nombre, podrían habé venio de una familia entera. O de guía de teléfono que los Pére son los que má aparesen en la guía de teléfono. Pero, por má vuelta que le pueda dá, lo má lógico es que vinieran de ratone. El sombrero es un dedá, llevan botone en las chaqueta larga y, sobre tó esas máscara como ratone. Originale, si no bieramo visto la comparsa de ayé de Menudo bibliotecario.

Mu simpático el tipo. Mucho colorido el de estos ratone. La lástima es que ayé vinieron otros ratone. Se presentan con tonos tanguero, pero tango argentino, no tango de Julio Pardo. Ni siquiera tango de Cádi Cádi. La presentasión mu alegre. Suenan mu bonito. Mu agradable al oido. Las vose por arriba, sin abusá ni de frecuensia ni de altura. Un tono achirigotado de presentasión que es el punto de comparsa que a mi me gusta, porque, como han recordao los dirertore de ante, la comparsa nasió hase sincuenta año de un tal Paco que ante escribía chirigota. Aunque si Paco levantara la cabesa se volvía a morí despué de vé algunas cosa como se ven.

En el primé pasodoble de presentasión del tipo. Podríamo hasé el chiste típico que es recordá a Migué el Mellao y el dinero que puede tené ese señó si el ratonsito Pére le ha traío una moneda por cada diente que se le ha caío. Que nadie se mosqué, que con chiste má flojito que este mío e incluso má visto hay quien larga un cuplé en este concurso

Bonita música de pasodoble que al prinsipio tiene un deje a la comparsa de Antoñito Martin de hase dó año. Pero sin plagio, que no es que yo esté desnunsiando ná, sino que si me suena y eso no es ni mucho meno malo. Al revé es bueno, porque puesto a pareserse a alguien, mejón pareserse a Antoñito Martín que a otra gente má chunga. Pasodoble clásico y sin estridensia. Mu corresto.

El segundo pasodoble al pasodoble de Carnavá comparao con el queso. Como disen ello, el mejón el queso puro de oveja, como el pasodoble añejo y puro. El pasodoble de esta gente va un poquito en esa línia y no parese ni un mojón de eso como la mosarella o el camember que eso ni son queso. Ni mucha de las cosa que escuchamo son pasodoble. Buena letra de pasodoble, originá y metía al tipo.

Primé cuplé a la infanta doña Elena. Un poco pesao son ya con que la Elena tiene cara de tonta. Vale que la tiene, que no vamo a negarlo, pero recordarlo a estas altura en un cuplé, no sé yo si puede dá muchos punto. El segundo a una prima que tiene un niño hiperastivo y vino la Supernany. Yo no sé si en Cádi hay niño hiperastivo, porque como asquí son

El pupurrí agradable aunque un poco destartalao. No conestan mu bien unas cuarteta con otra, no siguen una línia común. Eso es por ponerle una pega, aunque es un pupurrí corresto tal y como está el nivé de los pupurrise de comparsa. Comparsa achirigotada que le puede gustá mucho a los niño si no se asustan con ratone de má de metro y medio.

Buena comparsa. De esa que forman la clase media de las comparsa y que pueden entrá perfestamente en los cuarto de finá. A mi me han gustao y, sobre tó, me ha agradao el uso de las vose porque ya estoy un poquito jarto de gente que viene al Falla a gritá y que no se le entienda ná. Pero esta gente no ha gritao en toa la astuasión. Ajolá vuelvan aunque la cosa va a está complicá.

Valorasión:

Sosiasión de dirertores (los artistas también fuimos comparsistas)

Chirigota: Sosiasión de dirertores (los artistas también fuimos comparsistas).

El Lupo y sus colega se han desidio volvé a sacá una chirigota. Como no encontraban música del pasodoble, se la pidieron a don Bustelo que no pudo disí que no. Bueno, dijo que no, pero le dieron tanto el coñaso que al finá recuperó la guitarra y les hiso la música del pasodoble y un par de detallito má.

Como diría el hombre que se compró un chubasquero pa dejá de mojarse, en la época en la que aún se mojaba, la comparsa es la reina. Y es tan reina que sirve pa dá idea a la chirigota de los año siguiente. Un ejemplo es el de la chirigota del Bocu que viene mañana con revisión de nombre de comparsa. Esta chirigota es el otro ejemplo y me da a mi buena sensasión, porque el nombre me gusta y eso ya es un primé punto. Aunque me parese que, si es lo que yo creo, va a sé una idea mu difísi de representá.

El tipo es el de grande direstore de comparsa. Tipo metacarnavalesco con una cantidá de detalle de eso que sólo se entienden de Cortadura pa dentro porque se refieren a los tiempo en los que no había interné y el Telesú entraba a las tanta ná má que al finá.

Están representao Subiela en la cuadrilla con la pata chula. Juanelo en Las Copla, Pepe el Caja en La mar de copla.Tito Iglesia en España La Nueva, el Alemania en Quinse Piedra, Pedro el de los Majara, el Catalán en Ángele y Demonio, el Purri en Al compá de mi Sepillo. La verdá que están bien representao. El Lupo va como Fali Mosquera en Charrúa.

Mu poca vergüensa en la presentasión y anunsiando las copla. Bueno, mu poca vergüensa en generá. Acaban los pasodoble con la cabesa abajo. Es que son muchos detalle. Muchísimo que no se pueden contá en un pó y a cada cuá má geniá. Aunque pa geniá el pasodoble.

Ya sabei que don Bustelo es amigo mío, ademá de ídolo que pa mi ha hecho alguno de los mejore pasodoble de los último tiempo. Es que don Bustelo tiene una virtú melódica mu complicá que es sabé componé pasodoble, distinguiendo un pasodoble de chirigota y de comparsa. Porque este pasodoble suena a melodía, pero suena a chirigota. Sensillo pero lindísimo. Dise mi primo Cristóba que a la gente que le gustan las cosa sensilla es porque son unos simple. Po yo seré un simple, pero este pasodoble sensillo, me enamora. Ademá el grupo lo canta bastante bien que suele sé uno de los defesto de este grupo.

El primé pasodoble me parese que es el pasodoble de medida sobre la condisión de la chirigota. La chirigota es de Cádi entero no sólo de la Viña y si suena a Cádi puede sé hasta de los miarma. Letra con mucho sentio porque el Carnavá no es de Cádi ná má, pero el Carnavá de Cádi es de Cádi ná má. Y el que quiera sé Carnavá de Cádi tiene que pasá por Cádi, sino será otra cosa pa otros concurso que, por lo visto, no son tan famoso, porque no meresen tanto la pena. Y el que lo coja pa él. La segunda letra al insidente de los toro de Ton Crui.

Cuplese con mucha guasa y mu poquísima vergüensa. El primero a Arturo el de Gran Hermano y la posible relasión con la enana del año pasao. El segundo al asenso del Jeré con equi a Primera División con recuerdo a aquel inolvidable cuplé de Tré Nota Musicale. Y es que no sé si servirán para el furbo europeo, de momento aquí están, sirviendo de cachondeo. Mu bueno.

El pupurrí no tiene desperdisio. Desde el prinsipio con la música de los artista del Aragón el año pasao hasta el finá de homenaje de las comparsa. La crítica de la primera cuarteta la firmo al laíto, que ahora va tol mundo cantando por arriba. Pupurrí de aunténticos picao del Carnavá y que, probablemente, hay que está mu metio en esto pa comprenderlo.

Pedazo de chirigota. Chirigota de Cádi, Cádi. Con mucha guasa, con mucha ironía. Probablemente inesportable pero ¿quién quiere esportá una cosa como esta? No es nesesario. Que se esporten los que quieran, que algunas cosita de esta nos la quedamo nosotro y las disfrutamo en una sorpresa como la de esta noche. Pa mi esto sí que es una chirigota aunque me temo que no serán capase de está a la misma altura. Pero que les quiten lo bailao y que a mi me quiten lo disfrutao hoy.

Valorasión:

Don Carnal

Comparsa: Don Carnal.

Como esta noche estamo dando vuelta por toa Andalusía, no podía faltá el representante huelvense que en este caso es una comparsa. La comparsa que viene con letra de Manué Fernánde y con música de Manué Cordero y de Emilio Jesú, que es primo de Carlo Jesú el del chúchú de Ganímede.

A mi el nombre de la comparsa me recuerda a aquel pasodoble de Las Ruina Romana de Cádi, de cuando Juan Carlo hasía las mejore chirigota, porque pa mi Juan Carlo hasía las mejore chirigota, eso que quede claro. Aquel que disía "Don Carnal de mis amore, me ha paresido escuchá, aunque no le he echado cuenta, me ha paresido escuchá, que hay fundadas pretensione de recortarnos la fiesta..." Con los año se ve que la letra no estaba atiná, porque no es que la hayamo recortao, es que cada vé va a má larga, que el año pasao ya hubo Carnavá rechiquitito y este año bemo empesao el 9 de enero. De Navidá a Semana Santa sin pará. Y esto es sólo el prinsipio, que el Carnavá va a siguí cresiendo pa hasé por fin realidá aquello de que en Cádi tol año es Carnavá.

Por lo visto, en Huelva gustan mucho los tipo de fantasía apourpurinada. Esta gente se han vestío de Don Carná con fantasía alentejuelada en los pantalone, una chaqueta larga hecha de redesilla y un antifá en la cara que no es de oro como el que se va a llevá Paquito Jiméne, sino que es una espesie de medio antifá.

En la presentasión abusan de la vó del contralto, que sin sé mala tiene un timbre un pelín desagradable. El grupo a tenó no suena malamente. Disen que febrero es el mé de la libertá, asín que no sé que hasen cantando asquí en enero.

Cantan con un deje uruguayo los pasodoble que son má lento que el autobú del dó. El grupo tiene fuersa pero no termina de está a buena altura. Quisá porque la música del pasodoble no acompaña del tó que se hase una mijita ladrillosa.

El primé pasodoble tratan de desmontá los tópico del andalú. Le han retao a la gente de afuera que disen que los andaluse somo flojo a que vengan a poné ladrillo una tarde de agosto. El segundo pasodoble se lo dedican al alborto de una niña de diesisei año. No han estao malamente escrito los dó pasodoble, sobre tó el segundo que tenía una letra sentía pero bonita, pa esucharla otra vé má. Bueno, casi mejón pa leerla, porque a la hora de cantá como el pasododoble es tan largo y tan lento te va aburriendo poco a poco y te desconesta.

El primé cuplé sobre un ligue que se echaron por interné y que al finá resultó sé un gachó. Eso les pasa por usá el interné pa ligá. Si le pasara como a mi que no me he comío ná en tré año de mundo sibernético, po no habrían podio cantá este cuplé. De toas forma, prefiero mi virginidá sibernética que haberme encontrao con un gachó que me quiera poné a mordé la almohada. El segundo a Sarkosy y su tamaño comparao con el prinsipe de Asturia, que no es Fernando Alonso sino el largo ese que aparesía en los antiguo billete de dié mil.

En el estribillo mandan un besito a las choquera y me surge a mi cuando escucho a esta gente o a otro que los otros día se pasaron medio repertorio cantándole a Punta Umbria. ¿Tiene sentido vení hasta Cádi pa cantarle a la choquera? A no sé que la choquera no vaya a vé el concurso de Huelva y sólo vea Onda Cádi en su casa, no tiene mucho sentido, la verdá.

El pupurrí está en la misma línia tristona y pobre del resto del repertorio. Pupurrí ladrilloso y difísi de fumá como el tabaco de Holanda. Tampoco es que el grupo sea la mejón defensa posible pa este pupurrí y entre que el grupo no tiene elnivé y que el pupurrí resulta pesao como

No me imaginaba yo que don Carná fuera un tío tan insípido y tan procupao con la crisi. Esperaba algo con un poquito má de rismo, má alegría y má felisidá, que pa eso es el padre del Carnavá. No me imagino yo que esta gente bieran venío de doña Cuaresma, que es la triste y la chunga. Me ha recordao a una vé que, por esquivocasión puse la tele y estaban echando el concurso de Huelva. En esa misma línia. Pero como estoy positivo me quedo con la letra del segundo pasodoble. Esa ha estao bien.

Valorasión:

Los de San Juan

Chirigota: Los de San Juan.

Jose Mari Barranco, también conosido como José Mari el Lacio, vuelve a la chirigota de Cádi despué de un año de comparsa gaditana y una chirigota de Trebujena. Un hombre que partisipó en agrupasione como Villansico Pop-pulare, Los arañita, Los cangrenita... con aquel grupo que tenía tan poquísima vergüensa, con todo los respeto, no me vayan a disí que yo he llamao sinvergüensa a alguien. Bueno, la chirigota no es solo suya sino que también colabora Manolo Sambrano, que ya formó pareja con el Lacio en las chirigota de los dó último año de Trebujena del grupo de Los mimoso.

El tipo es de muñeco de San Juan, lo que en Cádi vienen siendo los Juanillo o, en su pronunsiasión de gaditano má serrao "Juaillo". Pa quien no lo sepa, yo se lo esplico asín por ensima. Como en Cádi no nos gusta ir a las fiesta ajena pa reventarla, po hasemo nuestras propia versione. Teníamo nuestra versión de feria, que era la velada pero como asquí no gustan las feria, las serramo. Y también tenemo nuestra versión de Falla que son los juanillo porque la noche de San Juan montamo unos muñeco y les metemo fuego. Como en las Falla, pero con meno rollo y má ingenio, que son las seña de Cádi, el ingenio.

Entre los personaje están Juan Imedio, la Esteban y Jesulín, cada uno en una esquina, por si acaso, Subiela en el medio, Maikel Yason, Pitingo, Maradona, Nuestra Señora, delante del tó, por supuesto, el Mojama,... Los personaje prinsipale del año en Cádi, Andalusía y la Humanidá.

En el primé pasodoble hablan de las hoguera que se montan en la playa en la noche de San Juan. Como se enteren los de costa que esta gente hasen hoguera en la playa les va a caé una multa que ni que los hubiera trincao el Seideo con el coche mal aparcao. Pasodoble con saborsito añejo. Lleva su pianito abajo del tó, su parón y despué se va picando, hasta acabá por fuersa. Un pasodoble viñero de toa la vida.

El segundo pasodoble se lo cantan al Carnavá en la calle pero no se refiere a los meao, ni al botellón en la plasa de mina, que eso no es gaditano. El carnavá en la calle es el de las chirigota que cantan en las esquina. Las chirigota ilegale, pero esta gente piden que no les llamenilegale porque son má legale que ninguna.

Cuplese en tono chirigotero clásico. El primé cuplé a la diarrea que ha venio a Cádi estas navidade, que en Cádi por fin se ha vendio Acuariu en los supermercao. El segundo cuplé a un gangoso. Bueno cuplese, con finá inesperao. Por fin una tanda de cuplese chirigotera y con poca vergüensa.

Cuentan que el día que los quemaron llevaban en el bolsillo unas bola de jachi y no vea la que se lió en San Antonio. Pupurrí pamplinoso y simpaticón sin que tampoco destaque demasiao. Es que ocho minuto de pupurrí son siempre algo poblemático. Aunque yo soy defensó de los pupurrise siempre que se hagan con sentido y no sólo pa ir juntando pamplina.

Chirigota agradable, con música de pasodoble de sabó clásico y cuplese simpático y chirigotero. El grupo también ha mostrao sus jechura chirigotera y ha defendio el repertorio con arte. Mensión espesiá pal tipo que ha estao má asertao que Antony Bleik pronosticando el numbero de la loteria del niño. No sería una sorpresa verlo en cuarto de finá.

Valorasión:

Los santos

Comparsa: Los santos.

En el 2008 fueron Los mendas lerendas.

En el 2009 fueron Los trasnochadores.

El carrerón carnavalero de Jesú Bienvenido tiene poco presedente. Es verdá que tenía el grupo casi hecho de los año con Tino, pero desde que se hiso cargo de la comparsa ha hecho un segundo y un tersero. Y siempre dando un giro nuevo, un aire distinto a una modalidá en la que, durante mucho tiempo, unos y otro se paresían demasiao.

A mi, personalmente, es un estilo de hasé comparsa que me encanta. Y no ya porque sea tan clásica la contrusión del pasodoble, que probablemente no lo es, porque el pasodoble de Los trasnochadore y el de los menda era complejo. Es má bien por su forma de cantá, por esa intensión de huí de las estridensia, de usá el contralto como un recurso y no como una nesesidá. De que el peso del repertorio lo lleven tenore, segunda y, de vé en cuando, la ortavilla. También por sus tema, por no queré contá pena, por ese aire casi chirigotero, pero perfestamente comparsista... Bueno, que me está quedando una introdusión má larga que la falseta de un tango del coro del Lama.

Empesamo por el tipo que sorprende al teatro. Cuando tol mundo se los esperaba un poco en plan má bonito que un san Luí de palo, han ido por otra vía y han sacao a unos santos canalla. Unos callejero, pero no de los que hasen las afoto. Son trasnochadore sin sé vampiro. Son menda con mucha calle y mucha comedia. Son el sielo del Cádi nosturno.

La presentasión ya te deja en la cabesa el soniquete de yo hago milagrito si tu me da la ofrenda Sone un poco latino en el prinsipio de la presentasión y un conjunto de vose maravilloso. Sin estridensia, pero porque no les hase falta. Chaqueta blanca, pañuelo rojo al cuello y un corasón con ocho puñale, el del sentro el de Cádi que es el que má le duele. Colorete, como siempre y un aire de héroe de comic, que no sabe si está viendo una comparsa o una versión gaditana de cualquié pinícula de 3D.

Presiosa la música de pasodoble que ná má que el punteao del prinsipio ya vale por un repertorio. Pasodoble mu complejo, pero cantao con mucha sensillé. A partí del trío, el pasodoble es auténticamente perfesto. Melodía, compá y un finá con garra que te salta las lágrima como un episodio de Amá en tiempo revuelto.

El primé pasodoble a Cádi, recordando sus último año y lo que Cádi ha demostrao quererlo. Pero si el primero ha sio bueno el segundo es un auténtico pasodoblazo. El mejón que se ha cantao hasta ahora y con diferensia. Un pasodoble a los jeresano, que hoy no son anónimo sino jeresano. Un pasodoble que parese una cosa, una regañina, una bronca entre familiare, pero que al finá se convierte en un abraso y un beso entre primo que, en el fondo, es lo que sienten muchos gaditano. Creo que nunca me he emosionao tanto con un piropo a Jeré. Me se ha puesto el pellejo como una paré de gotelé.

Los cuplese metío al tipo, con un prinsipio que no lleva rismo chirigotero ni carnavalero. Disen que es un fostró, pero como eso me suena a mi a marca de perro, no sé que disí. Ademá ello el tipo de chulo y canalla lo bordan. De cantá, no se puede disí ná porque son único. El primero a lo que le gusta revolcarse con las piba y el segundo a una persecusión pulisiá el domingo de los toro. El estribillo volverá a sé de los más cantao este año y es que con una comparsa asín, al edén po que le den.

El nivé del resto del repertorio estaba tan alto que, quisá, el pupurrí está un pelín má abajo. Pero sólo un pelín. Porque en el fondo, el pupurrí es una de esa lesione de música que Bienvenido nos oferese una vé al año. Lo único que le echo en falta pa habé hecho el repertorio perfesto sin discusión es que el pupurrí enlasara mejón en los tema de las letra. Es por poné una pega pa que la crítica no quede de lavativaso. Pero es que es lo que se meresen. Como diría mi Sergio, están de mamaso. Porque la cuarteta en la que disen que los santo son los gaditano es inolvidable.

Pelotazo. Quedan muchas cosa por pasá de asquí en adelante. Quedá por escuchá el pasodoble que don Bustelo le ha hecho a Quiñone. Y a los Carapapa. Pero creo que hoy acabamo de vé el primé premio de este año en comparsa. No sólo porque les toque. Es que son casi perfesto. Es la misma sensasión que la primera vé que escuché a Araka. O a Charrúas. O a Los pirata.

Valorasión:

La favela gaditana

Comparsa: La favela gaditana.

Son favela gaditana, pero son de Puerto Reá. Eso demuestra que la gente del barrio de Puerto Reá quiere una jartá a la gente de Cádi Cádi. Está incluso ese Río San Pedro, River de San Piter que dise la Cacelin, que es como la franja de Gasa, ahí entremedio, pero en versión mucho má pasífica. Bueno, po estos chavale han crusao el puente pa traé esta comparsa al Falla que trae letra de Daví Madera, y música del propio Madera y José Enrique Patrón Lobón.

Con el nombre que llevan no podían viní de poblao moruno, ni de la orquesta y coro del ejérsito ruso. Asín que vienen de brasileño. Pero sin piba, con lo cuá empeora al coro Maracaná. Son una espesie de escuela de samba y lo de la favela es porque ello lo disen, que al fondo está la playa que no es la Vitoria sino la de Copacabana.

De vose andan mu flojito y en le presentasión demuestran poblema de afinasión. Como hoy me he propuesto sacarle el lao positivo a toas las agrupasione que cantan en el Falla pa que despué no digan que hago crítica destrustiva, a esta gente les saco de positivo en la presentasión que han tenio que aprendé a tocá eso intrumento de percusión y el año que viene, iguá los puede fichá el Monje.

Espesialmente desagradable es la vó de lo contralto y los ortavilla. Les cuesta está afinao cantando a tenó, po cuando suben la cosa se complica toavía má. En verdá, suenan un poco a comparsa juvení. A las regulare de las juvenile. Les falta profundidá y alguno les falta oido musicá, dicho sea de paso.

El primé pasodoble un presiosisisisisimo pasodoble de piropo a Puerto Reá y, en parte, a Cádi. Confirman que no son de Río de Janeiro sino del ante mensionao Río San Pedro. Atensión, va una crítica contrustiva. Si el contralto no sabe cantá por arriba, ¿pa qué hay que meterlo? Si no lo puede echá, porque es colega y el chavá es güena gente, po canta un tonito má bajo y no lo deje solo en medio del pasodoble.

El segundo pasodoble está cantao por un hombre al que no le dejan vé a su hijo desde que se ha separtao y no se ponen de acuerdo con el reparto. Podría disí que no me estraña que se haigan separtao si le han cantao alguna vé asín, pero eso sería una crítica destrustiva y lo estoy dejando.

Sigo intentando sacarle cosa positiva a esta comparsa. Por ejemplo, que el pito es una representasión del cristo ese brasileño, el Corcovado. También que el tono de los gorro hase juego con el de los pantalone. Lo siento, pero no puedo por esa vía, en el estribillo abusan, una vé má de las vose de arriba. Los cuplese discreto y, ademá, han tenío poblema de compá.

El pupurrí remonta un poquito, pero no era difísi porque tenían el nivé mu abajo. ¿Cómo han consiguio mejorá? Po cantando meno y dándole má a la percusión. Cómo será la cosa que suenan mejón aporreando los tambore, que cantando. Disen que lo peó que se le puede regalá a un niño es un tambó, porque da mucho por culo, pero si canta como esta gente, el tambó es una bendisión.

Bueno, que me estoy viniendo al lao oscuro de la crítica destrustiva y la idea de hoy era no pasarme mucho. Ha estao mu bien cuando han sacao a los nota bailando capoeira. Aunque ahora que lo pienso no sé si eso es bueno o es malo, porque si una comparsa mejora cuando sale a esena otra gente, no creo que sea crítica positiva.

Esto si que va a sé contrustivo. Si piensan volvé el año que viene, porque al fin y al cabo, están ahí al lao deberían empesá por cambiá al que afina y reubicá las vose. Y cantá má suavito pa no demostrá tantas carensia por arriba. Y no ponerse tan nervioso. Y, y, y...

Valorasión:

Ni la O con un canuto

Chirigota: Ni la "O" con un canuto.

Má gente que cumple este año su sueño de pisá las tabla del Falla por primera vé en su vida. Esta gente en concreto han tenio que hasé dósiento trentidó kilómetro pa cumplirlo. Bueno, en totá cuatrosiento sesenticuatro, porque cuando acaben tendrán que volvé. Puede sé que se queden a pasá el fin de semana en Cádi y dejen unas perrilla en los hotele y los bare o, lo que es má probable, que se vuelvan del tirón y lo que vean de Cádi sea por la tele o por el interné.

Dentro de los 13.692 habitante de Aguilá, los tré que han montao la chirigota han hecho Migué Ange Maldonado pa la letra y pa la música Jesú Lara y Eduardo Arjona. Despué dirán que mis pó no sirven pa ná. Anda que no, en dó párrafo se habei enterao de la distansia que hay desde Cái a Aguilá y los habitante de Aguilá. Pa completá os digo que si no se hasei una idea, Aguilá está justo entre Córdoba, Ésija y Estepa, en el auténtico triángulo de las Bermuda. Porque sin bermuda no hay quien aguante un verano en aquella parte.

Esta gente van de tonto. No sé si lo serán porque no los conosco, pero al meno están disfrasao de tonto. Chaleco rojo, camisa de cuadro azú con una camiseta que tiene un lema pero no sé lo que pone, algo de quieres y mujere. En la presentasión se presentan, con tó sus dato, deneí, familia,... Son tonto, pero má tonto es Setapé que despué de escuchá la presentasión de esta chirigota se ha levantao de su reunión en la Unión Uropea y se ha metío en la cama con un chungo.

El grupo intepreta bien, aunque la letra de la presentasión tiene unos chiste mu visto, como lo del Bar Tolomeo o lo de las mujere de una en una en el baño. Lo má destacable es que se han metio un tampa por la narí.

Esta gente han desidio apostá por el estilo de cambiá de tono, pasá del cachondeo a la seriedá. Pero no lo han hecho en un pasodoble, sino que han cambiao de un pasodoble a otro. El primero ha tenío un tono que pretendía se grasioso. Pretendía porque hablá de las cosa que hase uno a la hora de cagá es realmente asqueroso. Vamo que el primé pasodoble se lo podrían habé ajorrao porque es má desagradable que la portada del Interviu de la enana de Gran Hermano.

El segundo pasodoble se ponen algo má serio pa desnunsiá otras cosa que te hasen sentí impotente, como el paro, la inmigrasión, el terrorismo... Vamo que pasan de lo asqueroso a lo triste. La música del pasodoble no está malamente y el grupo canta con sierta calidá. Amo que no es el peó grupo de vose de este concurso, ni muchísimo meno.

En el primé cuplé hablan de los hombre que no entienden a las mujere que les gusta haserse daño con los pirsin, los tatuaje y no se dejan ... Bueno, no puedo siguí porque ha hecho un bastinaso que se sale de lo permitio por don Bloguer. La gente se ha reío, pero es que hubo un tiempo en que la gente iba a divertirse a vé como apedreaban a los condenao. El segundo sobre un niño que se fue a Londre a aprendé idioma. Este es malo, pero al meno no es basto como en el primero.

El pupurrí tiene algunos punto de sierto mérito y el grupo lo defiende bien. Buena selesión musicá entre grande ésito de ayé y hoy: Sabina, Mecano, Jarabe de Palo... El tipo les da juego pero abusan de los chiste. Lo del plátano que está blando y el de la tortilla fransesa o española los contaba el Dúo Sacapunta en Un, dó, tré. Iguá es un homenaje al cortete del Dúo Sacapunta que se murió, el pobre y ahora el largo está por ahí sólo trabajando, triste como el Catalán desde que se peleó con el hombre que no nesesita paragua pa no mojarse.

Chirigota ambivalente. O má bien ambi-pur despué del primé pasodoble. Es que han cantao bien, llevaban música relativamente carnavalera. Sin en cambio, las letra eran mu floja. No sólo porque han sacao tol repertorio de chiste de Felí el Gato. Ademá, se han largao un primé pasodoble y un primé cuplé que superan los límite del buen gusto. Y mira que nosotro tenemo el nivé del buen gusto bastante bajito.

Valorasión:

El chivatazo

Coro: El chivatazo.

En el año 2008 fueron Menos humos.

En el año 2009 fueron Quillo, ten carma.

El coro de San Fernando en el que tós los que cantan son gachone. Es la forma de distinguirlo del coro misto de La Isla. Hay quien dise, que este es el coro malo de San Fernando, pero yo jamá me atrevería a disí una cosa como esa de un coro que, la verdá, no está teniendo mu bueno resultao en el concurso desde su creasión.

Con esta gente ya hise yo amistá hase dó año cuando lo de Menudos humo que me pusieron vestío de Don Limpio. Evidentemente, como casi siempre, yo no llevaba rasón y aquel coro fue un auténtico pelotaso que arrasó en el concurso y en los carrusele de coro porque en cada carrusé llevaban una legión de seguidore dispuesto a resibí sus tango como agua de mayo, como el maná dorado de Dió.

Bueno, pero eso fue hase unos dó año y como restificá es de sabio, a vé si ello restifican pa que yo pueda restificá. Por ejemplo, con el tipo. Porque me gusta el tipo. Sensillito, simple, pero simpático y colorido. Van de una espesie de detestive privado, como Dí Traisi que si no habei visto esa pinícula, no merese la pena que la veai porque no sale Cádi. La presentasión empiesa con un solo de Antonio, que no es que yo lo conosca, es que alguien le dicho "amo Antonio" y yo supongo que si se llamara Rafaé, no le dirían "amo, Antonio" sino "amo, Rafaé", ¿no?

El tango resulta bonito. Normalito, sin destacá espesialmente, pero bien mesio, corresto. Ademá el coro lo defiende con sierta garra y relativamente bien afinao,. Lleva una introdusión cantá, previa a la falseta, sobre la misma temática del tango. Curioso. Han estao, sin en cambio, bastante mejón en el primé tango, pero el tango en conjunto es de aprobao alto.

El primé tango es un piropo a la plasa de abasto, que la tienen de vuelta y se alegran como corista de podé volvé allí. Lo que no sé si saben es

El primé cuplé sobre la frase de Maradona de "a mamá" que disen que viene del "Esto es Cádi hay que a mamá". Flojito aunque originá. No me dirán que no estoy sacando cosa positiva, como positivo es el finá del estribillo con ese recuerdo a Los Charro Mejicano que no es que yo tenga la ensiclopedia en el coco, es que lo acaba de disí Miriam, entre pildoraso y pildoraso al hombre gabardina. Sin en cambio, el trabalengua del estribillo, flojean un poco en la vocalisasión. En el segundo cuplé avisan de con quien se van a meté, en concreto con un guayabo. De este cuplé lo único positivo que puedo sacá es que me presenten al guayabo ese que disen que conosen. Por sierto, que guayabo se refiere a pibón y es feminino aunque acabe en "o". Lo aviso, pa que no haigan confusione.

El coro de vose, la verdá, anda justito. Que no me lo tomen como una crítica destrustiva que a mi no me gustaría destruí un coro que lleva tanto año inasequible al desaliento de no pasá nunca de preliminare. Pero suenan regulá ná má. Y en el pupurrí tampoco mantienen la consentrasión que es la única forma que tienen de soná de forma, má o meno corresta. Por eso, la afinasión en el pupurrí deja má que deseá que la delantera del Jeré con equi.

En el pupurrí están un poquito por debajo de lo que apuntaban en los tango. Por ensima de los cuplese, pero eso no era complicao, porque los cuplese han estao un pelín de relleno. Y que, por favó no me lo tomen malamente, no vaya a sé que este año me critiquen otra vé, con lo que yo me esforsao en buscarle las cosa positiva al coro. Y del pupurrí le saco de positivo la música del Inpestó Gache y el finá con las serpentina. Aunque yo creía que esto estaba prohibio por el convenio de limpiadora de teatro y demá resinto público, porque barré los papelillo y la serpentina va a sé difísi.

Este coro ha dao un pasito hasia delante. Habían dao un paso grande en los tango, pero los cuplese y el pupurrí han estao mu flojito. Se salvan del suspenso por esos tango y porque han ido de má a meno, como mi cuenta corriente. El año que viene lo volverán a intentá a vé si pueden pasá, por fin a cuarto. Pero tendrán que esforsarse un poquito má en los cuplese y el pupurrí.

Valorasión: