Los del tres por cuatro (buena táctica pa un partidito)

Chirigota: Los del tres por cuatro (buena táctica pá un partidito).

En el 2008 fueron Menuda chirigota (apta para todos los públicos).

En el 2009 fueron Los Taranto Raptors.

A estas hora es que no me se apetesen ni langonstino ni mansanilla. Ira que vienen estos chavale de Sanluca que seguramente traigan el maletero del coche lleno de bichito de eso arraya con los bigote y que pa mi son como un pariente preso: sólo puedo verlo por el cristá. Pero no me entran gana de comé ni de bebé. Bueno, un cubatita iguá sí, pero eso habrá que pidírselo a Rive que está en El Puerto y no en Sanluca.

Porque estos chavale son de Sanluca de Barrameda y no son novato asquí ni mucho meno. El año pasao, incluso, dieron la sorpresa y se colaron en los Cuarto de Finá. Pero la palabra sorteo no tiene ná que vé con monja ni con Nuestra Señora. Sorteo es de suerte y este año han tenio mu mala suerte serrando una sesión tan flojita como ésta que ha tenio una segunda parte que puede sé la peó del concurso.

Vienen con letra de Jaime Fernánde de la Puente que, entre otras muchas cosa, sacó Los bandolero de Cierra Morena y también partisipó en la aventura de la chirigota virtuá. El tipo no tiene ná que vé con el furbo sino que están en una casa con un solo baño pa tol mundo en una asotea gaditana, de las grande asotea de Cádi.

La presentasión con la música de La mare que me parió. El grupo lo hase regulá, aunque lo mejón es el punteao de la introdusión con cachondeo con Pacoli incluio pero asquí es la mare que te parió. Ha arrasao este año la presentasión de Antoñito Martin del año pasao y es que las comparsa son fuente de inpirasión siempre pa las chirigota del año que viene. Este año vendrá, incluso, La Sesta de los Pelapapa.

En el primé pasodoble se presentan otra vé, por si no ha quedao claro ante. Están de alquilé en un partidito de Cádi y lo comparten con los compañero de la chirigota. Cantan con muchísimo gusto, dándole profundidá a las frase y con un pianito en el medio que tiene saborsito chirigotero. Bonito pasodoble y el grupo está a la altura.

El segundo pasodoble sobre la situasión de crisi. A estas hora estoy pensando yo en que se ha perdio aquella corriente que pretendía hasé reí también en los pasodoble. Creo que sólo el Yuyu y el Selu siguen por esa vía, pero de los que han cantao hasta ahora, sólo recuerdo al Yuyu con ese tipo de pasodoble.

El primé cuplé dedicao a un vesino que tienen que pese a la edá está hecho un chavá. No es mi caso. Yo con mi edá estoy hecho un viejo. El segundo cuplé al divorsio de la infanta Elena que no ha salio toavía este año. El chiste de que la tonta vuelve a casa sí que ha salio otros año. Mejón los pasodoble que los cuplese, aunque hay que reconoserle que tienen compá chirigotero y son cortito. El estribillo también está bien.

El pupurrí es un repaso a las cosa de los soltero que viven en la casa. Empiesan con el dose cascabele convertio en dose calsonsillo. El pupurrí es, en generá, simpático y tiene alguno golpe que meresen la pena como el de la vesina del tersero que plancha y otro má chungaleta como el del butanero.

Chirigota que otro día, a otra hora, con otro público, habría tenío un mayor fidbá, que según la Cacelin es la retroalimentasión que es algo esensiá en el Falla, porque el público calienta a las agrupasione a la vé que las agrupasione calientan al público. Pero si no hay público todo queda mucho má frío. Como la astuasión de esta chirigota que ha sido como un consoladó, corresta en la ejecusión, pero fría (viva Risto Mejide).

Valorasión:

La libertad dormida

Comparsa: La libertad dormida.

La familia Villegas está de nuevo presente en el concurso. No es difísi, por otra parte, porque con la promiscuidá que tuvo don Enrique porque, por si alguien no ha leío el Ocho minuto, que es la revista espesialisá en cotilleo e historia del corasón del Carnavá, hay que recordarle que don Enrique tuvo dose hijo. Uno de ello, Juan Migué, también conosio como Gueli, es el correponsable, que no es lo mismo que corresponsá, de esta comparsa. La otra mitá es de otro Villega, Alejandro Villega Jiméne.

Con ese nombre, a estas hora, la cosa está complicá, porque lo malo no es que quede dormía la libertá, sino el patio butaca. El tipo, de toas forma, no es el de la estatua de la libertá que se ha echao una siestesita sino que está relasionao con el Bisentenario. Supongo que la comparsa habrá pidio suvensión a los del Consorsio, que esa gente tiene perrilla y no sabe en qué gastarla. Me podríai preguntá, pero, Carmelo ¿en qué momento del Bisentenario? Ni puta idea, la verdá. Sé que hay una bandera de España con un escudo que no es el de ahora y esta gente lleva unos mosquetone (creo que son mosquetone) un tré cuarto amarrón, unos pantalone asule y un sombrero. ¿Qué están hasiendo o qué están representando? Ni puta idea. A vé si ello disen algo, porque a estas hora tampoco estoy yo mucho pa pensá.

Suavísima presentasión, canta con mucho gusto, casi sin molestá. No hay contralto y sólo sube la ortavilla lo que te deja un saborsito de caramelo en la melodía. Sin en cambio, cuando cambia la presentasión y rompe el grupo no está a un gran nivé. En realidá, al nivé que pide la melodía no está nunca, porque no terminá de está bien conjuntao.

El pasodoble es largo como pa contá el Quijote en el primé pasodoble. No cuentan el Quijote, pero sí que le da a divagá sobre la libertá, la situasión de la sosiedá, los poblema del mundo de ahora. En el segundo pasodoble podrían habé contao Los pilare de la tierra, pero han prefirio hablá sobre la religión y la iglesia católico desde el punto de vista de un cura bueno, que también los hay.

El año pasao Gueli ayudó a que su pare volviera a la comparsa y eso es un punto a su favó en su trayestoria carnavalesca. Uno má, porque también hay que reconoserle que partisipara en España la Nueva, en Los prínsipe encantaos, en los hermano Strombolini,...

El primero sobre los Reye Mago y una mare que estaba tela de buena. Cuplé mu de comparsa. Como el segundo sobre la plaga de medusa. El estribillo desmerese un poquito el conjunto. No está malamente eque en el estribillo busque el cachondeo, la ironía, pero meté en un estribillo de una comparsa tan delicá que parese que se va a rompé, la palabra "mierda" no me termina de convensé.

El pupurrí confirma alguna de las cuestione del resto del repertorio. Letra crítica con la situasión sosiá y la cantidá de poblema que tenemos tós, música suavita y grupo que no destaca espesialmente. Y eso que hay gente que sabe tela de esto del Carnavá, gente que lleva muchos año, pero falta conjunsión. El resultado es que el pupurrí se va atostonando conforme avansa e incluso, hay momento en los que mascan letra.

Comparsa villeguista, pero dentro del villeguismo prefiero el originá de ayé que la susesión que el Gueli ha presentao hoy. Ira que es un estilo de comparsa que a mi me gusta, pero se recrea demasiao en su estilo, demasiao lenta, demasiao pesá.

Valorasión:

Los que quedaron de Aragón

Chirigota: Los que quedaron de Aragón.

Miedo me da. Otra chirigota que viene sin antesedente penale desde la propia Cádi. Debe sé que, por lo visto ha habio una epidemia de sordera este invierno, porque algunas de las cosa que están viniendo desde el propio Cádi, están siendo las peorsita del concurso. Esperemo que esta gente no sigan esa línia. Por si acaso y por lo que pueda pasá, son responsable de la chirigota Marco Botubol y Paco Moreno Sauco.

En el prinsipio de la presentasión juegan con el doble sentio del nombre que no se refiere a la comparsa de Juan Carlo y sus bronca. Tampoco van del reino de Aragón y los tiempo de Isabé la Católica. Esto son Aragón de los de Emilio Aragón. Pero no el que va a sé candidato del Pesoe a la alcaldía sino a Milikito, Rody y toa la patulea. Es disí, son un sirco, con sus payaso vestío de rojo hasta las rodilla y el resto del grupo. Creo que está hasta Susanita con su ratón chiquitín.

El primé pasodoble a Andalusía y la situasión económica. Piden echá a los chino, los moro y los rumano. Asín de primera. Creo que la sosiasión de derecho humano, le va a dá el premio a la integrasión a esta letra tan poco rasista.

El pasodoble no tiene pretensión alguna. Bueno, la única pretensión es que el cajilla sea capá de llevá lo que debería sé el compá del pasodoble. El segundo pasodoble dise que el alborto es matá y no tiene rasone. Me parese a mi que el letrista no es de Isquierda Hundida, presisamente.

La entradilla de los cuplese es el famosísimo "Cómo están ustede". El primé cuplé al dó mil dose y el fin del mundo. En el estribillo riman trabajo con carajo. Memorable. Creo que esa rima no se le ha ocurrio a nadie nunca. El segundo cuplé al Yuyu que disen que no se ríe afuera del esenario. Debe sé que no conosen al Pepe que es un tío de putamadre.

En el pupurrí dan un repaso a una serie de cansione infantile. Hablando de cansione infantile y volviendo a Susanita y el ratón, yo siempre le he visto a esa cansión un punto satirón. También a lo de Jeidi con el abuelo. En un momento se ponen las mascarilla contra la gripe a y es el momento en el que má afinao están, porque a esta chirigota la ha afinao un sordo de Astillero. Pero de los que de verdá eran sordo.

Chirigota flojita de las que tú ve por la calle y trata de esquivarlo. Mucho borderío, rima previsible y mu pocos golpe que merescan la pena. Ensima han sonao má malamente que una mesa arrastrá, po ya me contará. Vaya tela de segunda parte de sesión que llevamo.

Valorasión:

Los entusiastas

Comparsa: Los entusiastas.

Una comparsa nueva. Si esta fuera una de las comparsa de las que están arriba tós los año, sería la comparsa de Juancontrera, que es el que hase la letra y la música. Esas comparsa unipersonale que tanto le gustan a alguno, que disen que si tú hase la letra y la música es que ere un autó completo y si sólo hase la letra, ere sólo medio autó. Lo que no se sabe es si la mitá de arriba, la mitá de abajo, la mitá de la isquierda o la mitá de la derecha.

El tipo es de unos jóvene gaditano de prinsipio del siglo pasao. Bueno, habrá que esplicá esa afirmasión. Jóvene, porque los componente de la comparsa son jóvene, que alguno no conose toavía a Yilét. Gaditano porque el forillo es el Ayuntamiento de hase unos poco de año. Y del siglo pasao porque ahora por Cádi no te ve a nadie con esos sombrero.

En la presentasión dan alguna que otra carga de profundidá disiendo que esta es una ansiana siudá de ansiano. A vé si ahora van a queré que maten a los viejo cuando cumplan sesentisinco. Piden trabajo pa la juventú de Cádi. Enmientra que no lo pidan pa mi, que pidan lo que quieran. Letra bien escrita pero cantando han estao má nervioso que Cristiano Ronaldo en el campo del Bilbao.

El primé pasodoble a un viejo que está en La Caleta mirando el má, pero él es má de campo que Sulín de Ubrique. La letra es bonita, pero la interpretasión ha estao flojita y nerviosa en el conjunto de vose. El preludio del finá, cuando bajan el compá queda regulá. Ademá, desgrasiadamente en medio del pasodoble la mitá ha cantao una cosa y el resto ha cantao otra. Es uno de los errore má desagradable que se pueden cometé en el Falla y demuestra los nervio, porque seguro que se han jartao de ensayá.

El segundo es un homenaje a Antoñito Martín. Bueno, en realidá es una crítica a los políticos, a tós los de derecha y a la isquierda. A tós meno a Nuestra Señora que, ya se sabe, que asquí nadie se atreve a criticarla. Bueno, la comparsa del Yona ante, pero ello ya entenderán su erró y el año que viene cantará algo má suavito. Pero disía que era un homenaje a Antoñito Martín porque dise "a porfía" que es una de las espresione preferia del niño de San Visente.

Cuplese achirigotao en el compá que empiesan con el tono que dan sus propio silibio. En las letra no son tan achirigotao ni en las letra ni en los golpe. En ambo caso el sujeto del cuplé es una italiana una jartá de caliente. Cuplese que buscan el doble sentio, pero que pierden despué de alguno gesto esplísito que hasen los chavale.

El pupurrí se va desinflando conforme se desinfla la consentrasión de los chavale que van perdiendo afinasión. Piden que si hay hambre en Cádi que la padescamo tos. Como petisión, me parese pasarse. Ya lo de pidí trabajo rosaba la línia, pero esto ya es pasarse, cojone, yo no quiero pasá hambre, yo quiero comé pescaito frito. Las vose de arriba tienden mucho a gritá. Es verdá que entran poco, que están bien metía, pero cuando entran se van mucho. Nesesitarían un repaso a la lesión que dio ayé la comparsa del maestro don Enrique.

Chavale que han cumplio un sueño con una comparsa disna. Sin sé ná del otro mundo, pero no se puede disí que haigan sio los peore de lo que llevamo de concurso. Pa mucho, probablemente sea la primera vé y eso se nota en el conjunto de vose, que sonaba casi a juvení y que ha estao por debajo de las letra y la música, en parte también por culpa de los nervio. Tampoco han destacao los cuplese, pero ¿en qué comparsa destacan los cuplese? Habrá que siguí viéndolo en los prósimo año si no vienen alguno de los grande y los van fichando.

Valorasión:

Los figuras

Chirigota: Los figuras.

En el 2009 fueron Y llegaron los de La Mancha.

Los chavale de Herensia repiten. A estas altura tol mundo sabe que Herensia es la provinsia de Siudá Reá, pero yo lo recuerdo, por si acaso. En concreto está a 522 kilómetro de la Plasa Fragela, en los alrededore de Alcása de San Juan. Si ustede soi de los que no salí los vierne por aquella sona, eso es má o meno pasando Despeñaperro, sigue palante y al cuarto molino, gira pa la derecha.

El tipo de figura no es el de la delantera del Madrí, sino que juega con la prosimidá entre el Carnavá y Semana Santa porque van de portá de Belén. Como acaba de recordá Martíne Are, en el 89 salió una chirigota que se llamaba Figurita y que jugaba con una idea mu paresia. Si no la misma. Aquel año ganaron los niño de El Crimen del Mé de Mayo y, sin en cambio, la historia de la chirigota cambió porque fueron tersé premio Los sanmolotropo verde del Yuyu y Erasmo (este párrafo está patrosinao por el servisio de historia del Carnavá resiente del Aula Itinerante pero que de vé en cuando se está quieta, de Carnavá).

Muchos nervio en la presentasión. El grupo no está del tó afinao y están teniendo poblema de compá que hase que no se les entienda bien. Entre que vocalisan regulá por los nervio y la forma de pronunsiá la mitá de la letra me se pierde. Pa que luego digan que nosotro hablamo malamente. O se quitan los nervio no me vi a enterá un carajo.

El primé pasodoble al tipo sobre el nasimiento del Señó, el Señó Jesucristo, no el Señó Don Enrique Villega, que este nasió en Ayamonte y el Señó Jesucristo en Belén. Bueno, po nasió el Niño Jesú pa traé la pá y en su tierra hay una jartá de bronca, como en la comparsa de Juan Carlo un mé de marso. El segundo pasodoble es una letra que reivindica la figura del Vera y los cajonaso que se lleva, que ya se sabe que el Vera puede montá la sesión de cajone de mueble Briole.

El pasodoble es sensillito, pero resulta un poco flojito en conjunto. Pobretón diría yo. No requiere de mucho esfuerso pa cantarlo y sólo tiene un par de intervensione de las vose de arriba. Pero no arranca. Por sierto, que lo del niño Jesú con tatuaje es un punto surrealista. Por lo demá el tipo está bastante consiguio.

El primé cuplé sobre la fidelidá de María a San José. Como esté escuchando esto el Rouco Varela ya la tenemo liá. Por si acaso, le recuerdo a monseñó que esta gente son de Siudá Reá, que no tienen ná que vé con Cádi, no vaya a sé que nos escomulgue a los gaditano y nosotro semo asolutamente inosente sobre este tipo de chiste. Ademá, si tú toca un tema de este tipo es pa hasé un peaso de cuplé, como el del pollo y la Blanca Paloma de las Ruina Romana, pero pa hasé esto, casi mejón hablá de Falete, que hay gente sensible a estos tema, hombre, por favó.

El tono de los pito de los cuplé es el de un villansico inglé. El segundo cuplé lo cantan en rumano y podríamo disí que ha hecho el momento que mejón se le ha entendio en la puerta de los Supersole. Tendré que hablá con mi amigo Andrei pa sabé si es rumano rumano o un dialesto de rumano de Herensia.

Podría disí que los he entendio mejón en el cuplé del rumano, pero yo es que el rumano lo hablo sólo por seña. El castellano de Castilla, de esta gente, tampoco lo hablo, la verdá. Pero lo entiendo si me lo hablan despasito. Yo hablo perfestamente el andalú, pero mi lengua materna es el gaditano que es en la que hablo y escribo. Se podría disí que soy trilingüe, pero iguá las gachí se hasían una idea falsa de mi.

En el pupurrí tratan de aprovechá el tipo con chiste que van desde los malo hasta los que son pa que intervenga Garsón. Tiene meno Grasia que el banquillo del Cádi. Que no digo yo que Espárrago sea seco, que también, sino que como ha sustituio a Javi Grasia... Perdón por la broma, pero es que tó lo malo se pega. Hasta de Herensia. Enga, amo a salvá el momento en el que le piden a Martíne Are que no se fije tanto en la Miriam Peralta. Sobre la tensión sesuá mal resuelta de esa pareja hay mucho que hablá.

Se han ido soltando poco a poco, pero salvando el segundo cuplé, por su originalidá, me parese que están mu flojito. Es una pena haserse 1044 kilómetro (porque hay que ir y volvé) y dá un resultao tan pobretón. Probablemente vuelvan el año pasao porque esta gente son tó lo contrario a una bombona de butano, son incombustible. De toas forma, sería pa ir pensándoselo, porque ya lo han hecho, incluso han vuelto y vení pa ná, es tontería.

Valorasión:

Si no existiera el dinero

Comparsa: Si no existiera el dinero.

En el 2008 fueron El último escuadrón.

En el 2009 fueron Los ruinas.

De uno que ha dejao a Quiñone pero sóo a mitá porque sigue echándole una mano en los cuplese a otro que dejó a Quiñone del tó y se montó su propia comparsa. En este caso el Nene Chesa que rompió con Quiñone y se llevó a parte del grupo, juntó a unos poco de los que salieron con don Bustelo en Los Acuarela y, a pesá de tené un peaso de grupo, se ha comío los dó último año eso que comparten Los pre-parao y Los famoso. Bueno, han hecho semifinalista las dó vese, pero no creo que a gente como el Laly, el Anoñito o el Bubu les baste con eso.

Una parte de la letra es de Miguel Ange Garsia Argüe. Y el tipo no sé de quién es, pero es una de las cosa má espestaculare que se ha visto este año. Unas levita morás con unas solapa colorá má grande que la vena de Jorge Javié Vásque. Las cara tó pintá de asú con unas llama colorás en el laterá de la cara. De toas forma, me recuerdan un poco a los Momo de hase dó año. Un cruse entre los Momo y la Sesta. No la de Patrisia Conde sino la de los Carapapa.

La presentasión es una demostrasión de lo que se come el coco el poeta por las tarde cuando llega a su casa despué de está tol día trabajando y jartito de tó dise, si no esistiera el dinero, mañana se iba a levantá Panete. También es una demostrasión de la fuersa del grupo, porque este es uno de los grupo con má potensia de tol concurso.

El pasodoble aguanta por abajo mu poquito, pero es el poquito má bonito del pasodoble. Ensiguía rompe a gritarse por arriba y ya el grupo derrocha toa su fuersa. Un tema paralelo es lo sobreastuao que cantan. En el primé pasodoble, que era a las torre miradore, ponían cara como si estuvieran cantándole a Setapé o a los maltrato. O a Setapé maltratao.

En el segundo pasodoble un hijo le pregunta a la mare qué va a pasá a partí de ahora con el campito de Chiclana si el padre ha muerto. PASODOBLAZO. Cosa má bonita de letra de pasodoble. Un tema originá como es una herensia, tocao con una sensibilidá increible, má toavía en este caso que el nombre de la comparsa. Vi a arriesgarme a disí que es el mejón pasodoble de los sai día que llevamo en el concurso. Si se cantara un poquito meno por arriba, ya sería un lujaso, pero entonse no sería de este grupo. Aún asín, me han puesto el pellejo pa rayá vidrio.

El primé cuplé a las nueva tesnología, pero yo toavía estoy con el pasodoble de ante por la vuelta que le da a la idea, porque el hijo recuerda tó lo que ha vivio en el campito con la luna sobre la dama de noche. El segundo cuplé al día que se escaparon los toro. Cuplé justito, de comparsa, que compensan con un estribillo mu bonito. Si a las comparsa le dieran pa escogé, la mitá quitaba el cuplé y cantaba sólo el estribillo.

Pupurrí a mitá de camino entre la filosofía, la poesía y la crítica. En una cuarteta le dan un repaso a la publisidá que no son má que vendedore de humo. En verdá, si te pone a pensá la de consumismo que hay en nuestra sosiedá y la de cosa inesesaria que esisten en las casa de nosotro. Porque ante se vivía sin móvile. Y ante sin televisión. Y ante sin lú. Y ante sin rueda. O sea, que de la rueda pa acá tó sobra. Entre otras cosa, el ordenadó y mi bló también son produsto del consumismo... Bueno, mejón dejo la reflesión porque cómo siga asín sierro el bló y me voy al monte a pensá.

Por sierto, que en el pupurrí critican el dinero que mueve el Carnavá. Será que ello no quieren su parte. Sería una pena, porque el pasodoble que han cantao en segundo lugá se merese un puesto entre los má mejore del concurso. De lo que llevamo, desde luego. Lo demá no ha estao malamente, pero no ha tenio la altura de esa peaso de letra de pasodoble.

Valorasión:

Los famosos

Chirigota: Los famosos.

Una de las novedades más esperada de este concurso es la chirigota del Taka. Pa quien no lo conosca, el Taka es el que le escribe los cuplese a Quiñone en los último año que no son pa echaro. Es que Quiñone, desde Gallos de pelea, siempre tiene negro que le hasen las copla. De toas forma, este año el Taka también le a hecho os cuplese.

Estos son famoso, pero no como los que vienen con el Monchi y los Moranco. Ni siquiera de los que rechasan a los paparachi o venden escusiva. Esta gente son famoso de los de Fama a bailá, que no se pierden un pograma a las cuatro de la tarde.

En la presentasión demuestra que el grupo está lleno de vose por arriba. Está el Galleguito que salió con el sielo de Cádi, el Pingüino que salió con Juan Carlo los último año, el Taka que salió con Quiñone y, por supuesto, Emilio que, pa mi siempre será, Blancanieve. Buena corografía en la presentasión y entre copla y copla.

Primé pasodoble viñero de La Viña. Viñero por su compá, lentito y su mesío. A la Viña porque ese es el tema del pasodoble. Mu bonito los verso en los que esplica el maremoto y la intervensión de la Virgen de la Palma.

El peso de la astuasión lo lleva un profeso italiano, Enso Prani que va presentando las copla una por una. El segundo es un ataque a los pulisía locale de Cádi a los que llaman fasista y les recuerdan que cobran por los impuesto de los siudadano. Espero que tos se pongan casco, aparquen bien y no tiren la basura a deshora en los prósimo cuatro mese. No por ná, sólo por avisá.

El primé cuplé a la Semenova, que corría con dó cojone. La segunda, de lo mejorsito que ha venio hasta ahora, porque es fresquita, del otro dia pa acá. Es un juego con la confusión entre Los famoso y Los pre-parao. Sólo coinsiden en una cosa. Los dó se van a llevá un carajo de La Caleta. Cuplé multifunsioná porque sirve pa arrancá sonrisa, pa demostrá que están a la última y pa poné en su sitio a la chirigota del Monchi, no se vayan a cré esa gente que se van a meté en la finá por habé estao bien el primé día.

En el pupurrí se mueven má que una chirioa del Sheri. Quisá el pupurrí está cortito de letra porque juegan mucho con las corografía y los movimiento. Por lo meno se van a ajorrá en Naturjau un dinero este año.

Buena chirigota, con mucho gorgorito, pero con alguno de los elemento fundamentale de una gran chirigota: cuplese fresquito, mucho compá en los pasodoble y letra cañera en el segundo pasodoble que esta Rosón convocando una reunión de tos los pitufo pa arreglá esto.

Valorasión:

La rebelíon de los necios

Comparsa: La rebelión de los necios

En el 2008 fueron La escuela del Carnaval.

En el 2009 fueron A los que se les ve la pluma.

La comparsa del Yona es una de las grande apuesta de futuro del Carnavá. El Yona arrasó en juvenile y está entrando poco a poco en el mundo de los adulto y no lo digo por el tema del guarreo, que en eso entraría, como casi tós, a los quinse año, sino en el mundo de las comparsa adulta.

Sale a esena un grupo de canalla, de sinvergüensa. No sé mu bien cómo se viste eso, pero esta gente han escogio unos disfrase colorido lleno de retale, con sombrero y peluca la mayoría. Van de una cosa mu rara, pero es mu bonita, mu colorida. Seguro que esá inpirao en una de esa pinícula que yo nunca he viso y nunca veré, porque se ve que es una idea mu sinematoráfica.

Hablando de eso, ahora que está de moda el Avatá y las tré dimensione, ya me estoy imaginando yo cuando los coro empiesen a meté esas tesnología en los pupurrí y el Falla se llene de gafa de esa con un crisá asú y el otro rojo.

En la presentasión el grupo ha derrochao fuersa en un movimiento ideológico estraño en esta comparsa que siempre había apostao por melodia a suavita, por otro estilo. Sin en cambio ese año parese que la via es otra. Otro estilo má normá, má habiuá en los tiempo astuale.

Primera letra de metacarnavá. Se quejan de que el concurso prostituyó a la copla y se usan dó rasero. La verdá es que muchas cosa de las que disen tienen má rasón que un santo de los de Bienvenido. Una letra mu critica y por derecho.

La segunda letra también cañera. Piden trabajo pa la gente de Cádi en las obra de Cádi. Me parese bien, pero que pidan pa ello, que yo no quiero na. Critican a Nuestra Señora y yo no se si ello saben lo que estan hasiendo, porque por meno de esto má de uno se ha llevao un cajonaso. Y no porque Nuestra Señora haga sensura si no porque el jurado escucha la letra y ve que la cosa no lleva rason y lo puntuan bajo.

El pasodoble entra mu bien en el oido. Es verda que tiene má contralto de lo que a mi me gustaria, pero sigue demostrando que el Yona tiene un oído privilegiao pa afiná sus comparsa.

El primero sobre un amigo emprendedó que ha montao una empresa que cumple tus deseo en el tránsito al más pallá. Ya toca despué el repaso de los famoso y el recuerdo a Jorge Javié. El segundo cuplé a una amiga que fue a hombre mujere y viseversa. Cuplé mu alegre, pero el cuplé está por debajo del peaso de estribillo que se acaban de despachá.

En el pupurrí me han dao a mi un aire a los miserable, con el debido respeto a don Antonio Martíne Are "el chubasquero". Pupurrí con contenido y mu crítico. Es como si los miserable, aquello pedigüeño, pasivo y trisone se bieran puesto de acuerdo pa montá una banda y peleá por lo suyo. Esto es una lestura evolutiva un poco complicá, pero bueno, como yo cuento lo que pienso, po cuento eso. También cuento que me gusta el pupurrí, con mucha letra, popurrí con contenido pero asumible, se entiende. Pa mi gusto, el tono del contralto está un poco alto, pero es que si yo pudiera les quitaria el contralto que suena a Juanfernánde y su comparsa.

Mu buena comparsa. De lo mejorsito que ha pasao hasta ahora. Ha cambiao un poco el estilo al cantá, pa peó, según mi gusto, porque sube al contralto. Sin en cambio hay una evolusión positiva de las letra, mucho má profunda y del pupurrí que engancha.

Valorasión:

Los que son felices, sin comer perdices

Chirigota: Los que son felices, sin comer perdices.

En el 2009 fueron Los superolvidaos.

Hasta de Estepona vienen al concurso del Falla. Ahora podrá alguien disí que Estepona no está tan lejo. Vale. Po ahora si yo te digo que vaya tú a cantá a un teatro de Estepona una noche de miércole pa cantá y que la mitá de la gente esté deseando que acabe pa escuchá a las que vienen detrá, a vé si tiene cojone de ir y disí que no ha hecho pa tanto.

Esta chirigota llega con un tipo de felise, casi tonto que recuerdan, con el debido respeto para nuestro querido pregonero, a Los Lacio, al meno por los colore. Llevan rebequita corinto y pantalone verde con rodillera.

En la presentasión, el compá es lento en la idea de que los tonto hablan lento. El grupo está mal afinao y como no vocalisa po se le entiende de aquella manera. En lo que he podio entendé, se han presentao en la presentasión porque son una jartá de felise y les dá iguá ocho que ochenta.

El primé pasodoble es a los político. El pasodoble lleva un cambio enmedio, en ese estilo que puso de moda Juan Carlo con Los Yesterday, con tos mis respeto pa Juan Carlo y esa obra de arte que fueron Los Yesterday por meterlo en el comentario de esta agrupasión, pero es pa esplicá que empiesan en tono que quiere sé grasiosa pa despué ir al cambio y tomárselo en serio. Escuchando el pasodoble me pregunto el por qué han metío la ortavillita, cuando el ortavillita canta peó que la Karmele.

En el segundo pasodoble siguen la misma estrustura y le cantan a las mujere. En concreto a la suya a la que le dedican un presioso piropo. Hay gente que compra flore. Otra gente se la llevan a sená. Esta gente han ostao por el piropo a la parienta con la intensión de mojá esta noche. Esperemo, por su bien, que la parienta sea un poquito sorda, aunque sí es verdá que le han dicho "te quiero" tantas vese que parese esto una pinícula de Mé Raian.

Los cuplese son entre malísimo y pa mandarlo de vuelta a Estepona andando. Se ve que Restificado Estepona, SL que patrosina la caja, no ha tenio tiempo de restificá los cuplese. El primero es el chiste má antiguo que se ha cantao en el Falla en sus sien año de historia. Ante de que pusieran la primera piera del Falla ya había gente contando ese chiste. El segundo a las guiri que hasen tosle un poquito (pero sólo un poquito), mejón.

El pupurrí sigue la línea del primé cuplé. Se conose que el poeta, ante de escribí el pupurrí se ha metío en vena el deuvedé edisión espesiá de los mejore chiste de Arévalo y Feli el Gato, volúmen I y II. Han amagao, incluso, con rimá Logroño en lo que habría supuesto el inmediato abandono de este pó. Es má, ná má que con el amago, ya abandono yo este pó no sin ante hasé una mensión al como han berreao al finá del pupurrí.

Valorasión:

Los que miran por Cádiz

Coro: Los que miran por Cádiz.

En el 2008 fueron

En el 2009 fueron

El coro de Valdé vuelve reforsao despué de que el año pasao las liviana dieran la sorpresa colándose en la finá.

El coro distinto. El coro grasioso. El que fuera el coro del Libi que dejó allí una semillita que esta gente se han encargao de mantené. A tó esta

El tipo no es de viejo que miran las obra como alguno disían en el previo. El tipo es el de satirone. Chaqueta de cuadro, chaleco, pañoleta en el cuello, pañuelo en la solapa del mismo coló, gafa de só y un peaso de guantá marcá en la cara que le ha largao una gachí despué de que le soltara un borderío.

Hay que vé la de juego que está dando la presentasión de La mare que me parió que ha sio destrosá por distintos grupo en diversa presentasione. El coro de Valde también la usa y no lo hase malamente, sobre tó cuando le pide a las gachí que a su picha "No maltratarla".

Por fin los morsegone, eso grande desconosio, esos olvidao encuentran la agrupasión que los representa. Que nos representa. ¿Quién no ha echao una miraita a un buen pandero despué de que la gachí haya crusao por delante tuya? ¿Quién no se ha asomao al interminable balcón de un buen par de teta? Satirone. Morsegone. Mirone. Gaditanos todo. Este es nuestro coro.

Primé tango a los coro que paresen velatorio. Reinvindican su puesto en la finá ganao el año pasao. Esos tango que tanto le gustan a este coro pa hasé grupo y que la hermandá de los corista se refuersa. El segundo tango es un recuerdo a su infansia, comparándolo con la infansia astuá. Con eso de que el Valde es profesó, sabe lo que dise.

El tango es de los que hase Manolo Guimerá que hase los tango como poquita gente los hase. Antoñito Martín, que ese sabe hasé cualquier cosa, Kico Samora y mu poco má son capase de darle al tango este compá de Cádi tan mesidito que te va llevando al finá como tiene que llegá al finá un buen tango, sin corré nunca. La interpretasión del grupo está, pa mi gusto, un poco por debajo del nivé del tango. Les cuesta vocalisá en los pianito.

En el primé cuplé cuentan sus esperiensia calenturienta con la gachí de Localia por las noche. El segundo pasodoble a Falete y su novio. Falete tira la piera y esconde la mano. Cuplé que no están a la altura de lo que se espera de este coro achirigotado. El primero sí. Pero el segundo es flojito y, a estas altura, acordarse del novio de Falete me parese un pinchaso. Como el que le dan a la muñeca inchable en el estribillo.

En el pupurrí dan un repaso por las distinta aventura satireta. Pupurrí simpático de los que le gustan a este grupo con mucho movimiento. Va cresiendo poco a poco y acaba con unos cuanto golpe puntero. Mu buena la cuarteta que acaba con la música de Ikea, endonde caben dó caben tré. Dan alguna lesione de doble sentido que deberían tomá algún que otro poeta que trae chirigota al concurso.

Buen tipo, buena música de tango y pupurrí animao y simpáticote. Sin en cambio, creo que el grupo está un poco flojito y los cuplé tampoco han sio gran cosa. Tendrán que vení má fuerte en letra y má afinaito pa Cuarto.

Valorasión: