La crem de la crem

Comparsa: La crem de la crem.

En el año 2008 fueron La eterna soñada.

En el año 2009 fueron Los notas.

Lo bien que hasemo en Cádi las cosa. La sesión internasioná la acabamo, como se acaba Uropa. Por Tarifa. Con este grupo de tarifeño que han formao una comparsa y que vienen a cantarle a Cádi porque la quieren mucho y es mu bonita y sin el Carnavá de Cádi se mueren. Supongo que ello ya lo dirán en la presentasión, en el primé pasodoble o en el pupurrí. O en los tré sitio, pero ya me antisipo yo que tengo gana de recogé el quiosco hoy.

Esta gente, con los año, le pasa lo mismo que a la melena de Pepe Bono, que han ido cresiendo. El año 2008 estuvieron mu regulero y en el 2009 se colaron hasta en Cuarto de Finá. No es que yo lea las mente, pero me imagino que este año esperarán, como mínimo, repetí el segundo pase.

El tipo es relativamente originá en comparsa, pero no tanto en agrupasione, porque hase mu poco unos cosinero fueron primé premio. La verdá que son unos cosinero un poco achirigotado. Son un cruse entre los Juan Palome y el cosinero de Ratatuil, que ya tiene que sé rara la cosina fransesa pa que una rata currele de cosinero. Despué se estraña que el plato típico sea una tortilla sin papa.

La presentasión está cantá con mucho gusto. Con mucho paladá, como ellos mismo podrían disí. Es una grandísima presentasión. Presiosa y mu bien cantá. Quisá esagero si digo que es la mejón presentasión que he escuchao este año, pero está serquita. A lo clásico pero sin ninguna estridensia.

El primé pasodoble está cantao a los médico que te cuidan en el hospitá. Desde asquí quiero hasé un homenaje a los que me curaron aquella vé que puse un pie al otro lao del túne. El pasodoble tiene una letra mu bonita aunque la música no me termina de convensé del tó. Suenan bastante bien, quisá un momento en la primera mitá la vó de arriba se pasa una mijita. Pero en generá está bien. Lo malo que en la presentasión apuntaban a geniale y la música del pasodoble los ha dejao en bien.

El segundo pasodoble a una niña china que han adostao. Otro pasodoble bonito de letra. Creo que este es uno de los tema que hay que escogé pa hasé pasodoble. No es que ahora tol mundo le vaya a cantá pasodoble a las niña china, pero esos pasodoble a un tema que tenga un puntito personá, pero a la vé pueda serví pa que la gente la sienta contigo y que no sea un derramamiento de pena, me parese que es una letra de las que se deben cantá en este concurso. Uno de los tipo, al meno, porque también están las letras crítica y las letra de piropo. Las de pena, sólo cuando es mu buena, como la del bombero del Juaqui.

Los cuplese están flojito. Lo raro es que están flojito incluso hasta en la forma de cantarlo. Se ve que estos cosinero no están a gusto. Es como si tú pone a Gonsalo a hasé masa de pisa. Bueno, Gonsalo ya lo que cosinan son otras cosa, pero no vi a abrí yo asquí la sesión de corasón gaditano. Por sierto, que el primé cuplé ha hecho sobre el Camino de Santiago y el segundo sobre los niño de San Ildefonso.

En el pupurrí vuelven a remontá como el Cádi. El pupurrí es alegre, ameno y, sobre tó, dulse. La pastelería nos deja un maravilloso sabó de boca. El grupo canta con mucho gusto y el pupurrí es mu sabroso. Podría siguí con simile de cosina, pero no hase falta que no soy el Canijo hasiendo un pasodoble.

¡Qué difísi va a está esto este año en comparsa! Si es que hasta en el corte de preliminare van a habé, al meno, un par de cajonaso. Yo estoy casi seguro que esta gente no van a está. A pesá de sus cuplese. Pero en tó lo demá han estao a la altura. O por ensima. Sobre tó en una presentasión presiosa.

Valorasión;

Los quinquis de los 80

Chirigota: Los quinquis de los 80.

En el 2008 fueron Peña Los Inmortales.

En el 2009 fueron Virgen a los 40.

Dije yo ante que esta noche venían agrupasione de cuatro provinsia y me esquivoqué. Es verdá que venían de Cádi, de Málaga, de Córdoba y de Miarmalandia. Pero no conté yo con esta chirigota de la novena provinsia. Son, por tanto, agrupasione de sinco provinsia, aunque esta sea sólo en el sentimiento de una parte de nuestros amigo espesiale. Por sierto, un abraso a mi amigo Gonsalo, que está entre ello (entre los de Algesira, no entre los de la novena provinsia).

Esta chirigota ha hecho buenos papele en los último año. Con tipo quisá demasiao estereotipao, que el del año pasao era el de una pinícula americana y el de hase dó año paresía igualito que el Paco de los Moranco. Pero salvando esa cuestión, la verdá que no han desentonao en estos año.

El tipo es de una gente que ha salio despué de 30 año en el talego. En concreto en la penitensiaria Ahesireña. La verdá que el tipo lo clavan, porque tienen pinta de quinqui de los año 80. Bueno, en verdá, paresen Los Chunguito. Pero es que diferensiá una cosa de otra, resultará un poco difísi. Compase flamenco en la presentasión, pero es que la rumba de los Chicho le va al tipo. Ya digo, los Chicho, los Chunguito, el Vaquilla,... ¡Cuánto recuerdo!

El pasodoble sólo está al tipo en la introdusión, porque lo cantan sin los tonos flamenco. El primé pasodoble a la mare que tanto sufría por vé a su hijo delincuente. Por sierto, se deben llevá el premio Servante a la agrupasión que ha metio en el pasodoble la palabra má rara, porque han lograo cuadrá en el pasodoble "fechoría". Un pasodoble de presentasión distinto que se agradese. Ademá es un buen pasodoble y bien cantaito.

El segundo pasodoble a su hija que ha sido vistima de violasión. Estos tema bonito que entran tan bien en un pasodoble de chirigota y te ponen el cuerpo con toa la alegría nesesaria pa escuchá una buena tanda de cuplese.

En el primé cuplé hablan del divorsio de la infanta Elena. Si no biera prensa del corasón, saldrían la mitá de cuplese. Acaban con un chiste sobre la cojera de Marichalá. El segundo cuplé a la supresión de anunsio de la televisión española. A estas altura parese raro que alguien pueda sacá un tema que no esté ya quemao. Po los hay. Como este. Aunque el chiste del finá era previsible.

En el pupurrí esprimen el tipo como mi Chari esprime las naranja cuando hase el sumo, que no sabe si te está tomando sumo o ralladura de naranja. La gachí dise que las naranja están mu cara. De toas manera es un buen pupurrí, porque tiene sus golpe y porque lo han ordenao por el tiempo y, al finá, el pupurrí, má que un pupurrí es una biografía del quinqui.

Buena chirigota que cumple, como tó los año, con un buen primé pase. Este año el tipo les da un juego meno borde que el año pasao. Quisá el punto má débi el tema del segundo pasodoble que no es agradable pa una chirigota y tampoco entra mu bien en una chirigota que va de espresidiario. Tampoco el primé cuplé ha estao mu allá, pero bueno, lo demá ha estao bastante bien y acaban con mucha fuersa. Creo que volverán a está en cuarto.

Valorasión:

Calles de Harlem

Comparsa: Calles de Harlem.

En el 2009 fueron La hora de las sombras.

En la jornada má internasioná del concurso no podía faltá una agrupasión del mismo Miarmalandia. En este caso es una comparsa. Es curioso que los miarma no le han cogio toavía el punto a la comparsa como se lo han cogio a la chirigota. Es que el humó se puede copiá mejón, pero la esensia, la esensia es imposible de copiá. Por eso toavía cuesta que una comparsa de miarma se cuele en semifinale.

Bueno, dicho esto, me tengo yo que acordá de las chavala que venían de vieja el año pasao y sí que entraron en Cuarto, ademá, hasiéndolo mu bien. Esta no son aquella, que esta son las de la mista con letra de María Nuñe y música de Cristina Calle.

De momento la cosa promete. Escote y faldita. Eso siempre es un punto a favó. Aunque a eso también le suman una presentasión mu bien ejecutá, como Maria Antonieta en la guillotina. No vea la cultura que destila este bló. Este bló destila cultura, pero lo que a mi me gustaría, sería destilá Chiva en mi casa.

Los sone de música negra se continúan en el pasodoble que está mu metío al tipo, aunque peó cantao que la presentasión. Tienen un par de momento de coreao que recuerdan a los que llevaba Luí Rivero en Los hijo de la tierra. Como referensia má resiente, porque los sone negro en un repertorio son una cosa habituá. Casi tanto como los sone moruno, pero un poquito meno que los flamenco.

El primé pasodoble está dedicao al pueblo americano que vende sueño que no son realidá. La Cacelin se ha mosqueao, porque dise que lo mismo es lo que hase Nuestra Señora en Onda Cádi y yo le he dicho que se calle, del tirón. En el segundo pasodoble critican que la iglesia se meta donde no le llaman. Bueno, la iglesia no, los cura, que la iglesia está allí y sólo van los viejo y las vieja que quieren.

El primé cuplé se lo dedican a Arturo el de Gran Hermano. Yo no he dicho que el tipo es el de la gente de la calle de Jarlem. Bueno, no sé si en Jarlem visten ahora asín, má bien de las calle de Jarlem de hase sincuenta año, porque no llevan pantalone cagao, ni gorra ni tatuaje, que serían las calle de Jarlem de ahora. El segundo cuplé a la crisi y a las hija de Setapé que se destacan en su lucha con la narí de la Esteban. Creo que nadie va a remediá el triunfo de las hija de Setapé. El de Setapé va a tratá de remediarlo el Rajoy.

Atensión, últimas notisia. Siendo las tanta de la noche entre el 27 y el 28 de enero, Martíne Are, desde su palco, ha pronunsiado por primera vé la palabra "Subiela". Porque ni siquiera el sábado que salió dó vese, con Los de San Juan y la Sosiasión de Dirertore, se atrevió a pronunsiarlo, pero esta noche, sin vení mucho a cuento, por fin ha dicho "Subiela".

Bueno, volvemo a las chavala que se están largando un pupurrí mu animao. La verdá que las chavala han venio bastante afinaita. Fítetú cómo será la cosa, que en el momento en el que meno me han gustao ha hecho en el pasodoble. Ahí han cantao demasiao alto pa mi gusto, aunque el pasodoble tenía un par de troso pa lusirse. Pero lusirse del tó en este pupurrí tan rísmico. Es la ventaja de escogé un tipo como este, que te da mucho juego musicá en el pupurrí. Como por ejemplo ese solo que se convierte en dúo que habría chirriao en otra agrupasión, pero que en esta idea entra bien y que ella cantan bastante bien. Ya tiene Risto dó candidata pal prósimo Oté.

Esta comparsa se plantea como una de las candidata al premio narí de Belén Esteban a la agrupasión má mejorá, porque despué de lo chunga que estuvieron con Las hora de las sombra, este año han hecho un papé má que disno.

Valorasión:

Los que se mueren por el día 10

Chirigota: Los que se mueren por el día 10.

En el año 2008 fueron Una despedia loca perdia.

En el año 2009 fueron Los contra-altos.

Hombre, mis amigo de San José de la Rinconada, los que el año pasao le cantaron un pasodoble a Jesú Bienvenido que lo pusieron a parí. Po repiten en Cádi. Por sierto, no son los único que vienen de San José de la Rinconada porque los otros día ya cantaron otros chavale del mismo pueblo. Esto vienen con letra de Javié Varga y Daví Mera.

Lo están pasando malamente estos chavale. Carpeta asú de gomilla, chaqueta vaquera con borreguito por dentro y camiseta de curro de Curro el de la Espo 92. No se sabe qué tiene má tiempo si la chaqueta o la camiseta. De toas forma, lo mejón del grupo son los estra. El San Pancrasio con la silla de playa y la caja de servesa pa apoyá las pierna es lo mejón del repertorio.

La presentasión la empiesan con la música de la presentasión de Juan Carlo Aragón en Los artista. La presentasión está flojita de letra y de cordinasión. Han entrao un par de vese al descompá y esas cosa no pueden perdonarse. Ira que casi tó se perdona, pero eso no.

Tampoco creo que ellos perdonen que la gente esté má pendiente del San Pancrasio que de ello. No tiene mucha dificultá porque el grupo no está siendo mu destacao. Ello van regulá de vose y peó toavía de música de pasodoble. Las letra, sin en cambio,no están malota del tó. Aunque cuesta de siguí por lo chunga que les queda la música y por el jaleo que monta el San Pancrasio.

En el primé pasodoble cuentan que van al supermercao y se jartan de comé. Como hasemo casi tol mundo. Aunque en el pryca de Bahía Sú pone un carté "prohibido comé los produsto de este establesimiento". En el segundo hablan de lo que harían si les tocara la primitiva. El chiste del billete de ida pa la parienta está má visto que el escote de Pilá Rubio.

Casi tanto como el cuplé a las niña de Setapé que es el primero de los cuplese. Un detalle que no me convense es el de sacá afoto en los cuplese. Si va a sacá un cuplé sobre las niña de Setapé, es porque tol mundo sabe de qué va el tema, pero tené que enseñá unas afoto de las niña, me parese una pamplina grandísima. El segundo cuplé a su relasión sesuá con la parienta que no se consuma porque ella tiene la gripe A. Lo mejón del repertorio el estribillo y mira que el estribillo está cortito, cortito.

El pupurrí empiesa por una cuarteta hablá y tienen poblema de cordinasión. Las cuarteta hablá tienen la ventaja de que no requieren de tené grande vose y te cubren un buen hueco de pupurrí, pero hay que tenerla clarita, porque si no queda regulá. Despué tienen otra cuarteta hablá y les vuelve a pasá lo mismo. Creo que o les faltan ensayo o el San Pancrasio los ha puesto totalmente nervioso. Por sierto, al prósimo que usara en el pupurrí la música de Macaco pa meté la palabra móvi, debería el jurado bajá y cogerlo por la oreja.

Gran figurante el San Pancrasio y mu chunguita la chirigota. Si al meno le bieran dedicao un pasodoble a Jesú Bienvenido como el año pasao, habrían dao que hablá. Bueno, pa dá que hablá han traío al primo de los que salían en Los del perejil lacio.

Valorasión:

El noticiero

Comparsa: El noticiero.

Impactados toavía en casa por el arrejuntamiento de Martíne Are y el Aragón en el palco de Onda Cádi, viene una comparsa de Benamejí. Pa que vea que siempre nos puede ofresé el Carnavá una lesión de jografía porque Benamejí es un presioso pueblo de la provinsia de Córdoba situao entre Lusena y Antequera, casi a mitá de camino.

La comparsa viene patrosiná en su bombo por Cristóba, que tiene como imagen una espesie de canguro rosa. Lo que no han hecho es afiná el bombo que suena como una puerta de plebo. Peó toavía que el contralto de la comparsa.

El tipo es de repartidore de periódico. Con sus camisa de cuadro, bufanda, gorrita. Recuerdan a las pinícula americana o inglesa sobre el siglo XIX o prinsipio del siglo XX. Lo que no sabía yo es que a esa época los chavale llevaban pendiente. Llevan los periódico en la bisicleta. Se ve que a Benamejí no han llegao las nueva tesnología que ya la gente no compra periódico, se los descarga por interné. De toas forma, en breve comprobaré que esta opinión no es sierta y que hay mucho benamjineño que se meten en este bló pa ponerme a parí. Bienvenido sean.

El grupo es flojito. No es que trabajen poco, que lo de repartí periódico es tela de cansao. Lo de flojito es porque de afinasión y oido andan regulá ná má. En Benamejí no debe habé gente que cante bien. O los que cantan bien no tienen que se picaos del Carnavá. O tienen otra comparsa una jartá de buena que no viene al Falla. Pero este grupo de vose no es, presisamente destacable.

En el primé pasodoble demuestran que no han visto el sorteo del concurso. Porque disen que a ello en febrero les entran las gana de Carnavá. Teniendo en cuenta que están cantando en enero, se esplican algunas cosa. Lo malo será cuando esto siga alargándose y se cante en disiembre, que eso tiene mu mala rima.

El pasodoble es tela de largo o al meno, a mi me parese tela de largo. Si hubiera que ponerle un nombre a este pasodoble sería De repente un quejío. Porque es que van entrando cosa sin que vengan a cuento. Tiran pa arriba, paran, largan un quejío, vuelven a pará, bajan el tono pa que suene grave, tiran pa arriba y se hase tó mu confuso... Pa colmo, el finá que podían soltá toa esa fuersa que han ido derrochando po se quean corto.

El segundo pasodoble a una mujé que padese cánse. Se descubre en este pasodoble que pueden esistí los momento felise y contento. Lo de las letra y las rima merese capítulo aparte. No estaba mu inpirao el amigo Antonio Jesú Castaño Pato.

En el primé cuplé a los poblema que tienen con su parienta pa ir a los ensayo. Eso sin que la parienta haiga escuchao el cuplé, que si lo llega a escuchá es que se separa direstamente. Y si es la mujé del bombo, le pone una desnunsia por malos trato sicológico. En el segundo hablan de Maradona. Amo a dejarlo ahí, porque es que es má malo que el primero, si eso es posible.

Aprovecho los minuto del pupurrí pa disiro que Benamejí tiene aprosimadamente sinco mil habitante, niño arriba, niño abajo. Disen que ya en la época de cobre había gente en Benamejí, pero toavía no salían en comparsa, porque entonse la que ganaba era la comparsa del Tino. Despué ya llegaron los árabe porque un gachó que se llamaba Abd Allah montó en Benamejí una fortalesa en la que escuchaba las sinta de Rasa Mora y El legado andalusí y asín llegó el Carnavá a Benamejí. Sin en cambio, el momento má importante se produjo en el año 1729 cuando el rey Felipe uve, que venía pa Cádi, a salí en la chirigota de los Carapapa, echó una nochesita en Benamejí. Desde entonse tó Benamejó ha estao deseando rememorá este momento en el que sus paisano vengan a Cádi a cantá.

Podrían haberlo hecho mejón. También podrían haberlo hecho peó. Pero quisá pa eso alguno tendría que habé sio mudo. O quisá si alguno biera hecho mudo, la comparsa habría sonao mejón. Bueno, eso por no hablá de la letra y de la música. Y de los engarse en el pupurrí. Este es el tipo de comparsa que toavía no le ha cogio el aire a la comparsa de Cádi. Iguá en su pueblo gustan.

Valorasión:

Los falsos

Chirigota: Los falsos.

En el 2008 fueron Vueltecita gaditana (comparsa juvenil).

En el 2009 fueron Más p'allá que pa acá.

Si hay una chirigota a la que tos queremo un poquito y llevamo en el corasón es el grupo del Lobe. Desde Las momia de güete siempre han consiguio que se les espere y tienen má primero premio que casi ninguno.

Onda Cádi llega tarde a la presentasión. Pero da tiempo pa sabé que la presentasión de la chirigota del Lobe sirve pa presentarse, como debe sé. Y que el tipo quiere representá a una cantidá grande de falso que hay en tol mundo. Desde el jugadó que dise que el Numansia era su equipo de la infansia hasta los carnavalero. Del disfrá, me quedo con el puñá que llevan clavao en la espalda.

El primé pasodoble dedicao al pregonero. La primera letra que le dedican al Selu en lo que lleva de concurso. Recuerdan que el Selu es de Puertatierra y tiene mucha malage. Tiran por tierra al Selu. Sale enmedio del pasodoble el propio Selu y, en ese momento, cambian la letra y ya le dan cariño al Selu. Geniale.

Esto es surrealista. Sale una chirigota que se llama Los falso y Juan Carlo Aragón y Martíne Are están junto en el palco de prensa. Onda Cádi le ha dao el punto asoluto por el falserío y ha juntao al Aragón y a Martíne Are que están hablando de falso, falsete, falseta y falsedade... Queda meno pal pasodoble de Aragón a Martíne Are. Aunque la tensión en el palco de prensa númbero 13 se nota.

En el segundo pasodoble hablan de su jefe. Lo ponen por las nube, un tío maravilloso. Al finá se descubre que tó lo hasen porque acaban de vé a su jefe en la primera fila del Falla. Buen pasodoble. Como mi jefe es Setapé, que es el que me da la paguita yo debería hablá bien de él, aunque prefiero hablá bien de Nuestra Señora. Porque yo soy mu desinteresao que hasta esto lo hago sin trincá.

El pasodoble, como siempre. Sensillito, de eso que en la calle puede cantá dosiento sincuenta siguido y ni te se casca la vó. Pasodoble tipico y el grupo lo defiende como defiende siempre este grupo cualquié cosa. Porque esta gente lo regulá lo hasen bueno, lo bueno mu bueno y lo mu bueno lo hasen inolvidable. Como Los juancojone, Una chirigota con clase, Ojú ya saltó el levante,...

El primé cuplé al viru de la diarrea de estas navidade y fin de año. El cuplé es mejón en el desarrollo que en el finá. Grandísimo estribillo. Se lo vi a cantá yo a tó los Juan que conosco. Tes qui al carajo, Juan. En el segundo le han dao, por derecho, a Martíne Are al que le han hecho un sitito pa que se suba, porque también es un falso de carnavale.

A tó esto, que cantan sin forillo, sin esenografía y sin ná. Y hasen reí. Y conestan con el público. Porque mantienen la esensia del Carnavá que es el arte y son las letra. Lo demá es perifostio, rechinponilamiento y astrinarversión, que como tol mundo sabe, no tiene ná que vé con los carnavale.

La edá se les empiesa a notá en el pupurrí que lo inisian, como mucha vese, por Serrá y tienen una cuarteta con la música de Perale. Hay tanto falserio en el mundo que podrían dedicarle má de un pupurrí. Má de un repertorio. La mejón cuarteta la del falserío de las mujere. Es la estrustura típica del pupurrí, que sea la penúltima cuarteta, la buena. Otra carasterística que tiene esta gente al hasé el pupurrí es que no acaban con una de esa cuarteta de bellito de punta sino con una de las que yo llamo arrancaplauso, que eran tan típica hase quinse año.

Gran idea del tipo que han traio los amigo de la chirigota del Lobe. Como siempre, con una buena idea tienen la capasidá de defenderlo mejón que Mansilla y Alvaro Silva. Ensima se han traio un buen primé pasodoble y un gran segundo cuplé a Martíne Are que, presisamente, en ese momento, se estaba comiendo la boca con Juan Carlo Aragón. La realidá supera a los cuplé.

Valorasión:

En Cai hay que morir

Cuarteto: En Cai hay que morir.

Toavía no han salio a cantá y ya tienen un premio. El que les he dao yo. El premio al nombre de agrupasión mejón puesto, porque ningun otro nombre de chirigota, coro, comparsa o cuarteto llena tanto la boca al pronunsiarlo como este "En Cádi hay que morí". Del tirón.

Esta gente son reinsidente, porque son los mismo que salieron en la chirigota de Los que mueren por February. Pero es que son má reinsidente, porque el año pasao fueron primé premio de cuarteto en categoría de juvenile. Amo a vé qué tal se le dan los adulto a estos chavale.

El muchacho de los pelo largo ha montao un tanatorio y ya no se muere la gente. Esa es la Viene un cliente que quiere haserse el muerto. Lo que cuesta en Cádi hasé reí, pero el cuarteto se va soltando. El repertorio está simpático. Tienen golpe con arte y la parodia va cogiendo soltura. Tó mu blanco, casi de juvenile. Creo que no han dicho ni un taco en toa la parodia hasta que ha salio la suegra. que era má borde que la mía.

Pa sé su primé año en cuarteto de adulto, que es siempre una cosa mu complicá, Han hecho reí, ademá, manteniendo el tipo y el estilo de cuarteto de Cádi. Casi tó rimao que es la esensia del cuarteto gaditano. Meno montaje y mu poquísima vergüensa la de los niño. Esta cantera es la que a mi me gusta, no esa en la que sacan piera.

En el primé cuplé cuentan los gusto de Aragón, Ramoni y el Noly. Mu poca vergüensa en el primé cuplé, como si el Noly estuviese jorobao. Demasiao, de hecho. Es verdá que en Carnavá cata tol mundo, pero que estos chavale que no han empatao con nadie, se permitan ridicularisá asín a un grande del Carnavá, me parese pasarse. Rayan el límite del mal gusto y tienen que tené cuidao con ese tipo de cosa. Pa ridicularisá ya tenemo a Falete, la Esteban y ese tipo de gente que lo ganan bien a costa de que la gente se meta con ello. El segundo sobre el repertorio. Un poquito justito los dó cuplese. Mejón la parodia, sin duda.

Retoman la parodia en el tema libre, que ya no se lleva lo de los pupurrise de los cuarteto desde que el Libi los quitó en un solo año. Por sierto, que ya que estamo, a vé si el Tino le escribe un pasodoble al Libi pa que vuelva. O al meno que un cuarteto le dedique una parodia de homenaje. Lo que sea pa que regrese pronto. Aunque haiga chavale como esto que mantengan viva la llama cuartetera.

En el tema libre sí que han potensiao la cuestión de los personaje, aunque no han dejao de tené buenos golpe. La verdá que los chavale han estao bastante bien. Habrá que vé cómo se porta el jurado con ello. Y si se porta, cómo se porta el público en Cuarto, porque en preliminare los cuarteto pasable son una bendisión, pero en cuarto y semi, parese que si no son de los puntero, estorban.

Valorasión:

De entre las flores

Comparsa: De entre las flores.

En el 2009 fueron A flor de piel.

Yo creo que ya va siendo hora de que alguien se planté la nesesidá de cambiá la definisión y la delimitasión de las provinsia andalusa. Como los de Algesira no quieren sé de la provinsia de Cádi, po no pasa ná, que se vayan con los de Málaga. Pero a cambio, nosotro esigimo que Málaga nos dé a la gente de Ronda. Que eso son casi gaditano.

En verdá, la solusión sería un referendum. Porque seguro que también hay muchos espesiale que quieren siguí con Cádi. Asín que mi propuesta son dó referendun, uno en Algesira y otro en Ronda y si resulta que gana Cádi en los dó referendun, que los malagueño no se procupen, que les damo a Jeré en compensasión. Y nos queamo tela de tranquilo en Cádi.

Estos chavale de Ronda vienen de vendedore de flore de los antiguo con los sesto de flore por la espalda, unos gorro de paja y unas chaqueta como de esparto, que te rosa la cara al ponértela y te hase má arañaso que la espalda del Cristo de las colusna.

Sobre una comparsa en la que el contralto lo hase Fali Vila, se pueden disí pocas cosa. Es una de las poca agrupasione que suenan mejón por arriba que a tenó. De toas forma, no se pueden confundí, porque suenan bien por arriba cuando el que hase el contralto es Fali, porque las otra vose de arriba no suenan, ni muchísimo meno a ese nivé.

El primé pasodoble a los sincuenta año de comparsa. Homenaje a los copleto y poeta de Carnavá. Se han olvidao de alguno, pero han recordao a los clásico Paco Alba, Martín, Are, Romero y Villega. Bonito segundo pasodoble de homenaje a María la Yerbabuena. Se ve que la estamo viendo mayó, porque ya le han caio algunas letra este año. Esperemo que nos dure muchos carnavale. Los dó pasodoble, por tanto, con temática metacarnavalesca. Esto no se puede cantá fuera del Falla, pero está bien. Una elesión corresta pa que quede claro que, aunque sean de Ronda, se sienten gaditano. Sin en cambio, se pierde ese punto que disían que el Carnavá era periodismo cantao.

Pasodoble de corte clásico, bien llevaito, sin demasiás complicasione. Sin en cambio, tienen una parte que la hase una de las vose de arriba con un timbre no tan agradable. Y es que cantá por arriba con un timbre agradable es algo sólo al alcanse de alguno privilegiao como Ramoni, Caracó Dani Obregón o el propio Fali Vila. Por eso no tiene mucho sentio cargarle una parte entera y prinsipá del pasodoble a alguien con esa vó. Pero bueno, será pa que nadie se queje de que el Vila tiene demasiao protagonismo, pero con su vó esa parte sonaría mejón.

En los cuplese pegan un bajonaso como Curro Romero toreando un vitorino. El primero, por sierto, a los toro que se escaparon por las calle de Cádi. El segundo al tiempo que se ha vuelto loco. Si ello pudieran no habé cantao los cuplese y habé tirao direstamente por el estribillo, lo habrían hecho sin ninguna duda porque en el estribillo le ponen muchas gana y mucha clase.

Pupurrí agradable. Un poco soso en la letra. De eso que al cabo de dié minuto ha olvidao asolutamente, pero que cuando lo está escuchando te entra bien por el oído. En el grupo se nota que hay una vó privilegiá y el resto que trata de cantá. Sin en cambio, la vó del chavá de enmedio tiene un protagonismo que yo creo que no se merese por el timbre que tiene y cuando suena rechina un poquito.

Una ojesión. Creo que, con el nombre que llevan, se han olvidao de una cuarteta con la música de la rosa de Antoñito Martín. Una cuartetita con la música de pasodoble de Capricho Andalú creo que habría redondeao el pupurrí.

Otra ojesión es el derroche de vose. Troso en los que hay un auténtico eseso de vose, pero es que esa es la tendensia de nuestro Carnavá, desgrasiadamente. Muchas vose y, a la hora de la verdá no te entera de ná. Y como no te entera de ná, po el poeta no se esfuersa en las letra. Totá, no se van a escuchá. Y como la letra no vale ná, el que afina y mete las vose, hase que vaya toavía má arriba pa que se entienda meno. Al finá, mucho jaleo y mu poquito contenio. Que no lo digo sólo por esta gente. Que es la tendensia en los pupurrise, desde Juan Carlo a Tino pasando por toas las que vienen de afuera.

Comparsa corresta. Incluso má que corresta. Buena comparsa con saborsito clásico a Cádi aunque venga de Ronda. Pero es que la mano de un gaditano que sabe de Carnavá se nota siempre en una agrupasión. Bueno, también me estoy acordando de la chirigota que trajo desde Madrí, Erasmo que aquella no había por donde cogerla. La esesión que confirma la regla.

Valorasión:

Los Tontotienda

Chirigota: Los Tontotienda.

En el 2008 fueron Los carajaula.

Esta sesión es la sesión internasioná del concurso, que vienen de la provinsia de Cádi, de Málaga, de Jaén y, por supuesto, de los miarma. Pero es que, de miarmas, vienen desde unos poco de pueblo, entre ello Ésija que, la verdá, es miarma por poquito porque está má serca de Córdoba, pero bueno, que el que hiso el reparto, los puso con los miarma y ahí se han queao. Como a Ronda la puso con los de Málaga y ahí se han queao. De lo de Ronda hablamo despué.

No se quejarán esta gente de Ésija por el resibimiento que les ha dao Cádi. Con el caló que pasan en su pueblo y nosotro bemo sacao el fresquito pa que estén agustito y se olviden de la sartén de Andalusía.

El tipo de la chirigota de Ésija es de vendedore de cacharro en el tele tienda por las noche. Llevan el pelo peinao como uno de Jeré, pero sin gomina sino con una peluca de foame. La corbata ha cogio altura por sí misma y la chaqueta es de colore cillone, uno de verde y otro roja. Pero no se han puesto de acuerdo pa poné uno de verde, uno de rojo, uno de verde, uno de rojo. Hay uno de rojo, tré de verde, otro de rojo, dó de verde, otro de rojo y los de atrá de rojo, meno el bombo que va de verde. No me pregunte por qué.

En la presentasión hasen un anunsio de los distinto produsto que venden en el teletienda. El Sili Ban, una botella vasia, una tasa con el asa a la isquierda. Simpáticota la presentasión con algunos golpe en condisione.

El primé pasodoble es una de esas letra que traen la mayoría de las agrupasione de afuera pa disí que ello no son de Cádi pero que quieren una jartá a Cádi. Al meno le han puesto en bandeja al jurado no pasarlo a cuarto de finá, porque ello disen que son un grupo de amigo que vienen de visita a Cádi una vé al año. Mejón tomárselo bien.

El segundo pasodoble del pare de Marta del Castillo. Por una parte, si le siguen dedicando pasodoble a Marta es porque no han habio muerto nuevo destacable pa dedicarle pasodoble de esto de corasonsito encogio. Me suena mucho a uno que cantaron hase unos poco de día. Pasodoble sensillito y cantao con sierto gusto. El grupo parese que tiene sierta capasidá pa defenderlo y no está desentonando lo má mínimo.

En este punto y en un día como hoy yo tengo que reconosé que las agrupasione de afuera han mejorao muchísimo de unos año a esta parte. Las chirigota están más currá y se nota que los picao del Carnavá cada vé llegan má lejo. Es que son como los japonese, copian los planteamiento de Cádi y tratan de haserlo iguá. Con las comparsa es distinto, porque los chiste se pueden copiá e imitá, pero la esensia es imposible robarla.

Los cuplese son anunsio de teletienda. En el primero venden los cuchillo eso que cortan lo mismo una tubería que un manolete de La Gloria. Bueno, el cuplé, aunque mejón toavía el segundo. Sobre la venta de las ollas. La olla es de las que son inteligente, y juntando lo mismo te hasen un pollo a la Pantoja que la

Me ha dao a mi la impresión que la chirigota está hasiendo rotasione en plan Pellegrini porque me parese que son má de dose. Yo lo digo por uno grande de verde que he visto alante en los pasodoble y que despué no lo he visto. Debe sé que es como los tiradore de penalty del balonmano, un espesialista que sale sólo pa los pasodoble. Está bien eso de los espesialista. Pa los pasodoble cambia de sistema, saca tré ortavilla y dó contralto pa tirá pa arriba por derecho y en los cuplé saca a los grasioso pa que hagan la mímica.

Pupurrí eso que consisten en juntá muchas cuarteta cortita en la que cada cuarteta se acaba con una pamplina. Alguna tienen su punto y otra como las del punto "g" que está escrito con "j" están má visto que el chumino de Lusía Lapiedra. Pero no ensusia el conjunto del pupurrí que se ha hecho ameno. Y no porque haiga hecho portabilidá. Bueno, un poco de portabilidá sí que han hecho que vienen desde Ésija.

Chirigota corresta y agradable. Repertorio simpaticote con buenos cuplese y un pupurrí que arranca alguna que otra sonrisa, aunque tampoco es que nadie se lo vaya a aprendé como el de Los Crusado. Un pupurrí má de una chirigota má. De toas forma, se ve que se han estao preparando este regreso al Falla despué de su retirada del año pasao. Han vuelto bien aunque no creo que vuelvan a volvé. Porque este año hay una cantidá de chirigota intermedia bastante grande y es imposible que pasen toas.

Valorasión:

Los muertos del Coro

Coro: Los muertos del Coro.

Puerto Reá que es la tierra de Las Cantera, de Airbú es también la tierra del coro. Cada localidá de las prosimidade de la Bahía de Cádi tiene su espesialidá. En La Isla las chirigota, en El Puerto la comparsa y en Puerto Reá el coro. Como diría Manolín Gálve, eso ha sio asín de toda la vida. Y este año Puerto Reá desdobla su ánimo corista y se trae dó coro. El primero ya cantó, sin mucha pena ni gloria y ahora le toca al segundo que es el nuevo.

Bueno, nuevo nuevo no es del tó que asquí hay gente que lleva bastante año saliendo en el otro coro, el de la peña Hay Moro en la Costa y que forman parte de este coro nuevo que trae letra de Laureano Hernánde, Jose Luí Vásque y José Manué Hernánde y música también de José Manué Hernánde.

Es curioso que vengan dó coro de Puerto Reá y los dó traigan un tipo paresio. No es el mismo porque los del otro coro de Puerto Reá iban de negro y esta gente van de blanco, pero los dó le dan un puntito del otro mundo. No es lo mismo, desde luego, que despué me critican y me he dao cuenta en la presentasión, que esta gente hasen de fantasma de coro de Puerto Reá. Como si fueran los tipo de los coro en los que ha salio el tal Paco que se le aparesen por la casa. O algo asín. Lo importante, si es que tal y como ha cantao la presentasión este coro tiene algo importante, es que en la presentasión alternan estribillo de coro clásico de Puerto Reá.

En la presentasión el coro no pasa de regulá. De vose andan má cortito que un congreso de mudo. Por abajo suenan cascao y por arriba se van de tono con má fasilidá que Mesi de Sergio Ramo. Hoy estoy furbolero, no sé porqué. Será que como el Cádi está remontando me ha vuelto a mi las gana de balón.

En el primé tango presentan el coro y el tango. Clásico tango de medida que aporta al Carnavá lo mismo que una cofradia de Gotebor a la semana santa. Cantan con una pantalla enmedio que separa las cuerda de segunda, la de tenó y la de los bajo que no sé si es lo que perjudica el sonido del coro. Porque el coro suena bastante malamente. Le falta afinasión y le falta fuersa. No son el coro de lunare, pero tambien van mu malamente de vose.

Tampoco es que el tango sea mu destacable en cuanto a música. Le fata ese puntito de maldá, picarse un poquito como Fali Pastrana con Manolo Camacho. Bueno, tanto no. Pero, aunque a mi me gusta que sea calmaito el prinsipio, le falta picarse al finá porque si no queda mu lasio. El segundo tango dedicao a tó esos político que roban y engañan a los siudadano. Amo, a tós meno a Nuestra Señora.

Porque con Nuestra Señora empiesan el primé cuplé que lo acaban con el paro de Cádi. No ha estao rápido Martíne Are en la defensa de Nuestra Señora disiendo que el paro no es competensia suya sino de la Junta de Andalusía. Ya hablará con él Jorgito Moreno.

El segundo cuplé al gachó de supervivensia de Cuatro. Este chavá llevaba casi una semana descansando, pero esta gente lo han vuelto a sacá a relusí aunque sea pa recordá que su parienta ha estao pegándosela en el tiempo que el gachó ha estao superviviendo por ahí. Creo que el estribillo ha hecho lo má mejón del coro y con eso te lo digo tó. Se le podrá repetí en los carrusele aquello de "con tó los muerto del coro".

Eso sí alguien los sigue en el carrusé. Que no lo digo yo que sean tan malo como pa que nadie los escuche en el carrusé, que también, sino que este año, como hay diesiocho coro la sien o dosienta persona que le gustan los coro, se tienen que repartí. Bueno,

El pupurrí se hase largo como un día sin pan. Bueno, como una semana sin pan. Ira que la letra no está malamente, por la historia carnavalesca que cuenta y por el intento de contarla con sierta simpatía y con un poco de guasa. Lo que pasa es que las vose van tan justita que cuesta siguirlo má que a un negro por Senegá. Lo que no termino de entendé es pa qué han puesto una pantalla enmedio que ha separtao el coro, ha cambiao la estrustura, ha dejao en el suelo a los bajo si no la han usao en el pupurrí.

Lo que sí han usao han hecho uno intrumento de viento y no me refiero a los pito de caña, que también son intrumento de viento, no vayamo a engañarno. Aunque no se soplan, eso que le quede claro a tol mundo del estranjero que se compre un pito de carnavá. Eso no es un pito de arbitro que hay que soplá sino que hay que hasé como si hablara por él. Y cone esto damo por concluida la Lesión siete de la asisnatura: Cosa simple del Carnavá, de los colorete al pito de caña.

Coro chungalé. No han destacao ni en los tango, ni en los cuplé, ni en las vose, ni en el pupurrí. Por arriba no han destacao asolutamente en ná. Lo intentarán el año que viene si las parienta no se lo impiden.

Valorasión: